سيدتي انت اليوم جاريتي …

بقلم : محمود أغيورلي

سيدتي انت اليوم جاريتي
من قال لك ان عصر الجواري انتهى من قال لك انك لاتستطيع ان تمتلك اليوم جارية بل اثنتين بل عشرة
قديما كان لكل رجل مرأة وجارية او اثنتين و كانت الجواري وعددها ومدى جمالها تقيس مدى غنى الرجل في ذلك العصر اما اليوم فافقر رجل لدينا اغنى من اغنى رجل لديهم فمثلا اعدد لك الجواري التابعة لي – حذفت الاسماء بسبب دواعي قانونية وهي اسماء مغنيات شهيرة – وجواري كثيرة جدا جدا جدا لا اعرف اسمائها ان جواري اليوم تقوم بكل شيء قامت به جواري البارحة فهي ترقص لك متى شئت وتغني لك متى شئت وتتعرى لك ان اردت والجميل بالامر ان الجواري اصبحت تسير بالشارع معطية فرصة لك انت المسكين بان تستمتع بالمناظر الخلابة التي ابدعتها دور الازياء ومستحضرات التجميل وازيدك مزيد ايها الرجل ان النساء يقمن بهذا العمل بكل رحابة صدر طبعا لاننا الرجال الاذكياء افهمناهم ان مدى حرية المرأة وتطورها يقاس بمدى عرضها من جسدها وبالتالي بنت الاكابر اكيد مو متحجبة وطبعا في خصم اكثر من 20 % على كمية القماش المطلوبة لتغطية الجسد
ولكن ليس هذه الحالة العامة بكل تأكيد فمن الجواري التي املكها جواري لاتتبع الموضة او حتى الخصومات على الالبسة انما هي تلك البنت التي تتدعي التزامها امام مجتمعها وتخلعه امامك فافتخري يا سيدي فانت اليوم جاريتي . 
ولكن هل جواري اليوم كلها جواري حقيقية ؟ يجب الانتباه الى ان هنالك حيثيات تدفع الجواري لعدم الادراك انهم جواري وهي مستوى البيئة المحيطة ثقافيا او دينيا فمثلا اذا كانت احدى البنات تعيش في منزل والدتها فيه تمثل الجارية التي نتحدث عنها وخالتها ايضا وعمتها فتنشىء هي مثلهم وهي بهذا الامر تخرج من دائرة الجواري التي نقصدهم لانها هكذا نشأت ولم تختار هي نشئتها .
هل ساتزوج جارية ؟ ليس لدي اي مانع من الارتباط بجارية والتي نشأت في بيئة دفعتها الى ذلك وانما لدي مانع بان اتزوج جارية اختارت ان تكون جارية .
من هي الجارية تحديدا ؟ هي يا سيدي الفتاة التي هيئت لها كل الاسباب لكي ترقى بفكرها وعملها وعلمها فرفضت هذه الاسباب واختارت ان ترتقي بجسدها ( والخصومات على اللباس ) .
كيف تعرف الفتاة انها جارية ؟ عندما ترى انها يمكنها ان تستخدم جمالها لمصالح شخصية مثلا لان تدفع فاتورة الهاتف مثلا بدون الوقوف بالطابور او مثلا بان تحصل على علامات من الدكتور بالجامعة لا تستحقها والامثلة كثيرة تتركز باستخدام الجسد كسلعة.
ماذا نقول للتي ترمي على المجتمع سبب كونها جارية ؟ جملة واحدة المرأة ليست فقط جسد مالم ترد ذلك .
بماذا ننصح الجارية ؟ بان تنظر الى داخلها وان تستعمل عقلها وان تعلم ان مقدارها في المجتمع بمقدار اضافتها له سواء كانت الاضافة عن طريق النجاح الوظيفي او النجاح التربوي او النجاح الزوجي .
– معا للانتهاء من عصر الجواري معا لمساواة المرأة بالرجل ضمن ما يريح المرأة –

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

خالد جميل محمد

في وظيفة اللغة والكلام

لا تخلو أيُّ لغةٍ إنسانيةٍ من خاصّيةِ المرونةِ التي تجعلها قابلةً للاستخدام ضمن جماعةٍ لغوية كبيرة أو صغيرة، وهي خاصيّة تعكِس طواعيةَ اللغةِ، وقدرتَها على التفاعل مع المستجدات، بصورة تؤهّلها لأن تُستخدم في عملية إنتاج الكلام بيسر وسهولة، متوسِّلةً عدداً من الطرائق التي تَـزيدُ اللغة غِنىً وثراءً، ويمكن أن تتمثل…

عصمت شاهين الدوسكي

 

لَنْ أعُود إلَيك

لو رُوحِي بَينَ يَدَيك

لَنْ أعُودَ إلَيك

إنْ بَكَيتُ العُمر عَليك

كُنْتَ في المَاضِي شَهْداً

وَالأمَل فِيكَ رَغْداً

وَالآنَ كًلُ الألوان لَدَيك

أمْضَيتَ بَين الشِفَاه رِيقاً

كَأنَ رِيقَكَ عَقِيماَ فِيك

****

لَنْ أعًود إليك

لَو مَرْهُون فِيْك الأمَل

لَنْ أعود إليك

لَو حَياتِي فِيكَ عَسَل

الفَرقُ كَبيرٌ

بَيَنَ الوادِي والجَبَل

شَتانَ بَينَ الحب وَالظِل

****

لَنْ أعود إليك

أنْ عُدْتَ مَعَ الأحْلام

وَإنْ كَانَتِ الأحْلام رَهْن الكَلام

لَنْ أتَوَسَل مِنْكَ أنْ…

إبراهيم أمين مؤمن

ثماني سنوات مضت، تحوّلت خلالها الرحلة إلى صراعٍ صامتٍ بين الإنسان والفضاء. في أعماق اللاشيء، كان جاك يحدّق في اتساع الكون أمامه، حيث قطع حتى الآن 80% من المسافة نحو هدفه المستحيل: الثقب الأسود.

الشراع، ذاك الهيكل المعدني العائم، يمضي في طريقه بثبات، موجّهًا بحساباتٍ دقيقة من مختبر الدفع النفاث، حيث يجلس العلماء خلف…

غريب ملا زلال

عمران يونس، حكاية تشكيلية لا تنتهي، نسمعها بصريًا دون أن يراوغنا بمنطق اعتيادي. حكاية نتابعها بشغف “شهريار” لـ”شهرزاد”، وهي تسرد حكايتها كل ليلة. ولكن هنا، مع يونس، نحن أمام مدىً للعمق الإنساني الموجع حتى نقيّ الروح. لذلك، نجد مفردات الموت، الوحش، القتل، اللاإنسان، الخراب، القساوة، الجماجم، والقبور تفرض ذاتها في…