الشِّعر أن تشعر بحرارة العالم

  شهناز شيخه

“الشّعر أعلى مراتب العلم .. الشّعر أن تشعر بحرارة العالم “

والآن وسط هذا السقوط الّرهيب في بحر اللامسؤولية واللامبالاة أقرأُ على إحدى صفحات التواصل الاجتماعي طرحاً مفاده إن الشاعر يجب أن ينأى بنفسه عن الخوض في ألمجازر التي ارتكبت ولا تزال ترتكب على هذه الأرض المثخنة بالجراح ! هنا أتساءل : إذن ماذا بقي من  معنى ” الشعر أن تشعر بحرارة العالم ؟؟!!” أعتقد أن من كتب على صفحته هذا الكلام لو كان يملك روح شاعر لكنتُ قرأت له بدل تلك الكلمات رصداً أدبيّاً لبعض ما جرى و يجري حوله على مدار ثلاث سنوات من الألم  .. أن  يوثّق بصدق حالته كإنسان يعايش كل هذا الدم و الدمار … كيف يمكن لي كشاعر/ ة أن أنأى بنفسي عن الخبز الذي تلطّخ بالدم في حلفايا ؟ عن شهداء سريي كانييه ؟ عن نوروز قامشلو الحزين؟ عن دموع الأطفال في مخيمات دوميز ودارا شكران…
 كيف يمكن ألا اكتب عن حدّاد تلك القرية الوادعة في شرق قامشلو:       

تلمُّ أولادَها
أولادُها
يسألونَ :
من هوَ الموت ؟؟
تنزع الشّوكَ عن روحها
والقنابلْ !
… الشّعر هو روح الله في الإنسان  لذلك نحتاج أن نرتّب الأشياء فينا من جديد نحتاج حقاً ثورة على الزّيف الذي صار يندسُّ في أطهر ما خلق الله في الإنسان ” الروح ” ! ليقوم كلٌّ منّا بدوره في هذه الحياة …. نحتاج أن نكون شفّافين كماء الينبوع , نحتاج أن يكون الشاعر شاعراً وليس مرصّفاً لكلمات باردة لا معنى لها تبرّر للكثيرين تلك النظرة الدونيّة التي ينظرون بها إلى الشّعر والشّعراء الذين لا يكاد المرء يجد من بين كلّ مئة كاتب للشّعر شاعراً واحداً حقيقيّاً… لقد حاولتْ أمي كثيرا أن تبعدني عن الكتب والكتابة , أولاً خوفاً على عيني من التعب وأيضاً لأن الشاعر كما تقول لا يعيش واقعه ! هي الآن تعتزّ بي وبما أكتبه  ….
 إنّ  قارئ الشّعر يحتاج  أن يلمس في الكثير مما يقرأه هذه الأيام الصّدق ! بالإضافة للصّدق يحتاج أن يتلمّس يروحه ومضة الصّورة ودقّة البلاغة  وجمال الخَلْق .. الخَلْق الذًي يحلّق به لفضاءِ يشعر فيه “بحرارة العالم ” … أن يحرّك ذلك الكمّ من البرد والسلبية واليأس  المتراكمين في ذاته المتعَبة … الشّاعر بكل تلك المعايير ستخرج كلماته نقيّةً كينابيع سري كانييه وهولير  وينابيع الجنة التي تتحدّث عنها الكتب المقدّسة  ليحارب بها الظّلام والحروب …… إنه قَدَره القاسي لكنّه أيضاً دوره النبيل :
“أن يستجدي السلام في خضمّ الحروب والمعارك ويحدّق في برودة الظلام بحثاً عن النور والنار .. هذا هو  قَدَره الغريب القاسي يا من ولد شاعراً !!!” 

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

حاوره: إدريس سالم

تنهض جميع نصوصي الروائية دون استثناء على أرضية واقعية، أعيشها حقيقة كسيرة حياة، إلا إن أسلوب الواقعية السحرية والكوابيس والهلوسات وأحلام اليقظة، هو ما ينقلها من واقعيتها ووثائقيتها المباشرة، إلى نصوص عبثية هلامية، تبدو كأنها منفصلة عن أصولها. لم أكتب في أيّ مرّة أبداً نصّاً متخيّلاً؛ فما يمدّني به الواقع هو أكبر من…

ابراهيم البليهي

منذ أكثر من قرنين؛ جرى ويجري تجهيلٌ للأجيال في العالم الإسلامي؛ فيتكرر القول بأننا نحن العرب والمسلمين؛ قد تخلَّفنا وتراجعنا عن عَظَمَةِ أسلافنا وهذا القول خادع، ومضلل، وغير حقيقي، ولا موضوعي، ويتنافى مع حقائق التاريخ، ويتجاهل التغيرات النوعية التي طرأت على الحضارة الإنسانية فقد تغيرت مكَوِّنات، ومقومات، وعناصر الحضارة؛ فالحضارة في العصر الحديث؛ قد غيَّرت…

إبراهيم أبو عواد / كاتب من الأردن

الخَيَالُ التاريخيُّ هُوَ نَوْعٌ أدبيٌّ تَجْري أحداثُه في بيئةٍ مَا تَقَعُ في المَاضِي ضِمْن ظُروفِها الاجتماعية ، وخَصائصِها الحقيقية ، مَعَ الحِرْصِ عَلى بِناء عَالَمٍ تاريخيٍّ يُمْكِن تَصديقُه ، والاهتمامِ بالسِّيَاقاتِ الثقافية ، وكَيفيةِ تَفَاعُلِ الشَّخصياتِ مَعَ عَناصرِ الزَّمَانِ والمكان ، ومُرَاعَاةِ العاداتِ والتقاليدِ والبُنى الاجتماعية والمَلابس وطبيعة…

فواز عبدي

يقال إن الأمثال خلاصة الحكمة الشعبية، لكن هناك أمثال في تراثنا وتراث المنطقة باتت اليوم تحتاج إلى إعادة تدوير عاجلة… أو رميها في أقرب سلة مهملات، مع بقايا تصريحات بعض المسؤولين. مثال على ذلك: المثل “الذهبي” الذي يخرجه البعض من جيبهم بمجرد أن يسمعوا نقداً أو ملاحظة: “القافلة تسير والكلاب تنبح” كأداة جاهزة لإسكات…