تاريخ البرازية ( 1 )

علي شيخو
 
لقد ظهر اسم البرازية لأول مرة في التاريخ عام 750 م ، ويقول بعض المؤرخين : يحتمل أن يكون مسكن البرازية قبل هذا التاريخ جبال شنكال ، أما المعروف أنهم من قصبة باريز ، الواقعة في منطقة كرمنشاه ، وقد كتب السائح ناصر خسرو صاحب كتاب سفر نامه : إنهم كانوا يعيشون في منطقة جبلية شديدة الارتفاع ، حيث يبلغ ارتفاع إحدى القمم 3960م .
ونسبة لبروز هذه المنطقة ، أطلق عليهم أسم : برزي – بريزكان – برزيني– وبرازي .
فكلمة برز تعني باللغة الكردية (اللهجة السورانية) : العلوّ ، والبرزية نسبة لتلك المنطقة المرتفعة ، وقد كان للبرازية كتائب عسكرية جنوب بحر قزوين ، ثم أسس أميرهم حسنوي بن حسين البريزكاني الدولة الحسنوية عام 959 م ، التي تزامنت مع الدولة الحمدانية ، وكان امتداد هذه الدولة من بحر قزوين إلى منطقة كرمنشاه جنوبا.

يقول العلامة محمد أمين زكي في كتابه ( مشاهير كرد وكردستان ) ص 52 : ( حسين بن الأمير حسين البريزكاني هو مؤسس الحكومة الحسنوية الكردية ، التي حكمت إقليمي الجبال وشهرزور منذ عام 959 م وهو كبير عشيرة ( بارزيني ) ولي الحكم بعد وفاة والده الأمير حسين ، ساعد ركن الدولة البويهي في الحملة على خراسان واستفاد من الوضع هناك ، ثم أخذ لإتمام ما شرع به والده لاستقلال مملكته ، ونجح فعلا فيما سعى إليه .
وبعد ذلك أخذ في توسيع مملكته شيئا فشيئا ، فامتدت من نهر( كرخا ) حتى ولاية ( مكري ) و شهرزور و الزاب الكبير ، حيث دخلت جميع الولايات الكردية تحت حكمه، وكانت عاصمته ( سارماج ) الواقعة في جنوبي جبل ( بهستون ) كما كانت الدينور و همدان ونهاوند وخرم آباد من مدنه .
اشبك هذا الأمير عدة مرات مع عضد الدولة البويهي وتوفي عام 980 م ، وقد حمد المؤرخ أبن الأثير الجزري حسن إدارته وسياسته وتبصره في الأمور وأخلاقه العالية ) .
استلم الحكم بعده ابنه ناصر الدين والدولة أبو النجم بدر الدين بن الحسنوي ، وقد تبع هذا الأمير عضد الدولة ، وعندما توفي عضد الدولة استلم الحكم ابنه شرف الدولة ، فتوترت العلاقة بينه وبين بدر الدين الحسنوي ، وقد سير شرف الدولة جيشا لمحاربته بقيادة ( قره تكين ) .
فقطع بدرالدين الطريق عليه قرب كرمنشاه وانتصر عليه وقتل من جيشه عدداً كبيراً ، وبعد مصاعب جمة تمكن ( قره تكين ) من النجاة ، واستتب الأمر لبدر الدين ، فوسع مملكته وخدم شعبه وقد كان ذو خصال حميدة ، منحه الخليفة العباسي لقب نصر الدين والدولة .
وفي سنة 397 هـ أرسل بدر الدين جيشاً لمحاربة ( رافع بن محمد ) لأن أبا الفتح بن عناز حاكم ( حلوان ) الذي احتل بدر ولايته كان أسيراً في قبضة رافع ، فوصل جيش بدر إلى قلعة بردان مركز رافع واحتلها .
كان بدر الدين محارباً شجاعاً ، وسر نجاحه كانت حماية الضعغاء وعدالته ، قتل في مؤامرة بيد أحد أمرائه ، خلفه في الحكم أبنه هلال وانحرف عن مسار العباسيين و أعلن العصيان ، وبدأت الحرب بينهم حتى أسر وأودع السجن في بغداد .
ثم خلفه أبنه طاهر في رئاسة البرزينية والدولة الحسنوية ، ولم يكن طاهر ناجحاً كأبيه في إدارة أمور الدولة .
وفي عام 1015 م  قتل في صدام مع العباسيين ، بعد ذلك بقوا البرزينية ( البرازية ) فترة من الزمن دون قائد حتى استلم ابنه هلال ( بدر الدين ) واستقل في كرمنشاه .
ثم بعد سنة من حكمه عام 1046 م انتهت الحكومة الحسنوية في زمن السلاجقة ، وهاجر قسم كبير من العشائر البرزينية الى حيث حلفائهم في
منطقة ( بين كول ) Bîngol ، واستقروا البرزينية في وادي هناك ، فسميّ ذلك الوادي فيما بعد بـ (كلي برازان ) GlÎ Brazan ، وهنا اختلاف لفظ بين اللهجة السورانية واللهجة الكورمانجية ، وليس البرازية نسبة للخنزير كما يقول البعض .
يقال عندما هاجرة البرازية من كرمنشاه إلى منطقة بين كول ، وعند مرورهم بمدينة جزيرة بوتان ، بقيت أسرة من أمراء البرزينية في الجزيرة
وإن البدر خانيين أمراء جزيرة بوتان من تلك الأسرة ، وعلى هذا الأساس كانت تلك الصلة الوثيقة بين آل شاهين بيك والبدر خانيين .
والبرازية كما هو معروف ائتلاف عشائري كالملليين والجان بكية ، بعد فترة من استقرارهم في كلي برازان توسعوا جنوباً حتى بلغوا( سَروج)
وقد اتخذوا سَروج منطقة استقرار شتويّ لهم .
حسب احصائيات الدولة العثمانية للعشائر الكردية عام 1800 م ، كان تعداد البرازية 13000 ألف بيت شَعر ، وكان أكبر عشائر هذا الائتلاف كالتللي : شيخان 4000 بيت ، يسكنوا في : أورفا – ديار بكر – بتليس – ماردين – وسَروج .
كيتكان 2700 بيت ، يسكنوا : أورفا – بيراجيك – سَروج – كوباني – و جرابلس.
بيشان (PÎĴan) 800 بيت ، يسكنوا : هكاري- ألشكرت – أورفا – سَروج – و كوباني .
 
 

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

بوكيه زمين

عن الكردية: جان دوست

على سطح منزلٍ من الطين،
وتحت سماء زرقاء،
كنتُ أعد النجوم،
ممعنة في البدر
وكنتَ معي،
كانتْ هدهداتٌ
تتناهى إلى سمعي،
كأغاني العشاق،
كانتِ الهدهداتُ تثير رائحةَ الرشاد، والسمسق،
رائحة من الطِّيب الذي نأيتَ عنه
وضعتْ في يدي اليسرى
نرجساً وأقحواناً
زينتْ جدائلي
بزهور الخجخجوك.
***
قوس قزح يواجهنا،
تتناثر آمالُنا منه،
فجأة احترقتْ نظرةٌ تحت أهدابكَ،
وسقطت من عيني دمعةٌ متاوهةٌ،
غبتَ عني،
غمر السيلُ
البستانَ الذي نما تحت نهدي الأيسر،
تركنا…

خوشناف سليمان

الدبكة عند الكرد ترفاً فنياً. ام فقرة ترفيهية تسبق الطعام أو تعقب الاحتفالات. ام هي واحدة من أكثر الظواهر الاجتماعية التصاقاً بالوجود الكردي نفسه. فمن النادر أن نجد شعباً حافظ على الرقص الجماعي بهذا العمق و بهذا الحضور المتواصل في مختلف مراحل الحياة كما فعل الكرد. و كأن الجسد الكردي تعلم منذ أزمنة بعيدة….

إبراهيم محمود

 

في التاريخ الذي لا يغفل عنا

التاريخ الذي يُكتَب، وإن كان ينتسب إلى ما قبله، ليُصبِح هو نفسه، من اللحظة التي تُسطّر كلمته، داخلاً في خانة الماضي، لا يعني ما كان، ولمن كان في الصميم في شيء ماضياً. لأن أيّاً من هؤلاء، وهو ميْت غير قادر على قراءته أو مناقشته، وإن كان عجينتَه وخميرته، كما…

صدر حديثاً عن دار TASQ للنشر كتاب “يوسف جلبي: المغني الكردي الذي قُتل مرتين” للكاتب إبراهيم اليوسف، في عمل توثيقي يستعيد سيرة الفنان الراحل يوسف جلبي، أحد أبرز مؤسسي الأغنية الكردية الحديثة، وأحد أهم رموز الفلكلور الكردي في كردستان سوريا.

يتناول الكتاب حياة يوسف جلبي ومسيرته الفنية والإنسانية، منذ ولادته عام 1927 في قرية جبلكراو التابعة لمنطقة نصيبين، مروراً بانتقاله إلى الجزيرة السورية…