حوار عاجل مع بيشمركي

 ابراهيم محمود

مثلما عاش معتمراً اسمه لم يشأ أن يحال على رسمه المتأخر
حين أردت وضوحه
إثر الكثير من اللغط المستجد
على هيئة من سؤال
تلقيت منه جل الجوابْ:
بدبّوسيَ المتفرد هذا وخزت على عجل ظل بوطه
كان الخناق يضيق به

قلت بيشمركةٌ ؟
كيف حل الذي حل وانحل معنى معذَّب بالانتماء
وليس بخاف على أي نبض بأن المترجَم كرديُّه
وإزيديُّه في صميم مسمى ؟
لاح روحه في منحنى شهقة وتلاها اضطرابْ
تحركت طي سؤالي سريعاً
وواجهته بالسؤال: أتملك سر الذي كان في الأمس
هذا النزيف الذي قد تعدى الخطاب ؟
تلمس مفتاح روحه بالحرف وهو منكسر الخطو والصوت واللون
وارتدَّ جرحاً عميقاً إلى أمسه ثم أعلن عن أنه كائنٌ لغدٍ
وتقدَّم يسند قامة روحه تلك وثم استوى باحثاً عن متاح ومقبض عكازة في الصواب
لم يقل نزقاً ليس من صحة في المتردد عني
لم يقل لست أقبل بالمتناقل باسمي
لم يقل: انتبه، مثلاً، إن تفوهت تلق الذي لا يسر
لم يقل أبداً ما يعيق الوضوح،
سوى ما يعادل هذا: متى كنت أرجو الهزيمة والانسحاب ؟
إنما ليت يا توأم جرحي تسمّي الذي كان في أوج تعبيره
خطأ في الحساب !
هكذا جاءني صوت روحه في منتهاه
تحريت ما آل إليه مداه
وآتيته في المباشر
جرّاء كرهي المجاز
قلت: بالله ليتك تسكنني في اليقين
فالذي يتراءى وهو يسربل أفق الجهات جنوح التراب ؟
ربما كان في المستهل معادل سخرية
ربما كان في حركات يديه
ارتعاش الدلالة
أو استواء عذاب
سوى أن ما شاقني أن أعاين في جل هيئته
كل هذا المشكَّل بالغم والهم والاكتئاب :
لتكن في مقام الحقيقة
عل الكلام يتابع سرده
عل المصاب يسمى المصاب
صدمتي بالمحصَّل ليست تقل عن الماء إذ يحتويه كابوس صحرائه
صدمتي لا تترجم ما طالني في أصولي
على وقع ما يتردد في جبهات تلوك مضارب نبعي
كيف لي أن أتجاوز ضلعي التي لا مجال لأن أتجاوزها
نسَباً في مقالة كرديتي
كيف للماء أن ينتشي بالهباب ؟
لكم قيل ما قيل في شأن شأني
كأنيَ ما عدت شأن غدي
وكأن يدي فقدت في السياق يدي
كأن صلاحية الشد والمد والعد قد أصبحت في عداد حكاية كان ما كان
أي انقلاب يشار إليه على المستتب هنا
أي ريح وباء تحضّر من بعدُ حتى يطاح بكل منال يد ٍ
واقعاً، أي أي انقلاب ؟
قلت مستدركاً ليت صوتك يخفض نبرته
ليت خطوط يديك تمد الهواء على جبهة
كي يكون الجنود هنالك، بيشمركة بالتمام،على أهبة الوقت
لا شيء أكثر فاجعة من حطام تدور رحاه
على وقع أنفاسنا
ليت ظلك يهدأ أكثر أكثر في طلعات رؤانا
علنا نتمكن من رد كيد الخصوم
علنا نتجنب خزي الحراب
تلمست في صوته ما عناه وأودعني من سره ما يستطاب:
ليس لي غير اسمي
ليس لي خارج معناي إلا انتثاري بكرديتي
ليس من عائدات انتشاري سوى أن أهذّب مستقبلي
ليس من لعبة في الخفاء
كما هو ظن الذين يعانون من أرق الوقت والمتشابه والاغتياب
جائز أن أناقض نفسي لبعض الثواني
جائز أن أقرّع ظل اشتباكي مع العالمين
جائز أن أرشرش حلمي ببعض التوابل
عل النهار بكامله يتنشط أكثر في خافقي
علني أستعيد شباباً ويثمر فيَّ الشباب
جائز أن يكون التثاؤب ذا شبهة
إذ يعرَّف بي
إنما كيف لي أن أتحرى سطوعاً لأمسي
وأن أتحرك دون كبح جماحي
وكلي انشداد لصدى صورتي في الكتاب ؟
لأعمق في عمق معناي أكثر في مسترق رؤاي:
همَّني أن أعمق معرفتي بشئون الحدود
هنا، يتوافر كم ثقيل من الاتهامات
أي حين أبقي الحدود  اختباراً يسيراً لأهل اليباب
إنما ما يهم هنا هو أبعد من كل بعد يسمى
ومعرفتي بالحدود مؤصلة في السجلات
مصطلحي ذو خصوصية لا تجارى
على مبدأ يحسب الأرض أصل الرهان
وأرض بني الكرد ليست بنكاشة أسنان أي ولي لأمره لا لسواه
لست في معترك القال والقيل
كم أنحني لحداء حنين إلى وحدة في الجهات
كم أسلسل روحي َ إذ أتحرى طعاناً عن الكرد في الكرد
أعلِم روحي:
ربما ما يتم : رجوع اليمين إلى ظله
أو عثور اليسار على أصله
أو شبيه المثاب
ربما يتلبسني وجع، في المسير الممض، يخرجني من حماي
إنما المتأكد:
أكثر من نملة الله سعي خطاي
ومن دابة الأرض مسعاي
كرديتي طبعة واحدةْ
وغائيتي طبعة واحدة
وإزيديتي قارَّة داخلي
ما عدا ما يُسمى
أبرَّأ منه
حيلتي تلك
إن شئت ثبت كلامي
وإن شئت امض بدعواك
وحذاري من آسن الماء
إذ يستطير الخراب …

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

تنكزار ماريني

 

الهرمنيوطيقا وما بعد الهرمنيوطيقا هما مفهومان مركزيان في الفلسفة والعلوم الإنسانية يتناولان فهم وتفسير النصوص والمعاني والظواهر الثقافية. وفيما يلي السمات والخصائص والاختلافات بين هذين المنهجين:

 

الهرمنيوطيقا. الخصائص والمميزات:

التعريف:

الهرمنيوطيقا هي فن وعلم التفسير، لا سيما للنصوص واللغة والمصنوعات الثقافية. تعود جذوره إلى الفلسفة القديمة وتم تطويره في القرنين التاسع عشر والعشرين.

 

الجذور التاريخية: للهرمينوطيقا جذور تاريخية…

الشيخ صبحي نابو

 

الإيزيدية هي مجموعة عرقية ودينية قديمة . وهي ديانة توحيدية غير تبشيرية، تعتمد على مفاهيم روحانية خاصة بها، حيث تؤمن بوجود إله وأحد خالق للكون، وتقدس الملائكة السبعة النورانين و أحترام جميع الأديان والمعتقدات.

تتميز الإيزيدية بعاداتها وتقاليدها الفريدة التي تتوارثها الأجيال، مما يجعلها من الديانات الغنية بالتراث والثقافة التي تدل على تاريخها الممتد…

جمال البرواري

 

صدر من مكتبة كازي بوك كتاب ” فرحة السلام – من الشعر الكلاسيكي الكوردي للشاعر عصمت شاهين الدوسكي تصميم الغلاف الفنان الكبير نزار البزاز الطبعة الأولى رقم الايداع في المكتبة العامة في دهوك 25/2525 156″ صفحة ” حجم متوسط ..يستهل الكتاب بشكر للأستاذ الكبير دلخواز موسى محمد مدير الثقافة والفنون في زاخو لمساهمته مشكورا…

رياض عبد الواحد| العراق

يمكن أن نلج إلى هذه المجموعة من منافذ عديدة، أولها ثريا المجموعة/ أقدحُ شررَ الكلام، تحليل الجملة “أقدح شرر الكلام” يمكن تقسيمه إلى ثلاثة مستويات: فونيمي (صوتي)، ودلالي (معنوي)، ونحوي (تركيبي).

التحليل الفونيمي (الصوتي):

الكلمة: “أقدح”

الأصوات الصامتة: (همزة)، (قاف)، (دال)، (حاء).

الأصوات الصائتة: (فتحة قصيرة).

البنية الصوتية: همزة قطع في البداية، يتبعها صوت قاف انفجاري…