آرين ميركان

بورتريه: إبراهيم اليوسف
 
لم يكن الأمر
كما رواه مذيع نشرة الأخبار
ولا كما تكهنه المحلل السياسي
ثمة ما هو مختلف
كنت أرتب كل شيء
عقد الخرزات الزرقاء في جيدي
المشط
زجاجة العطر
الرِّسالة الأخيرة
هسيس الأصوات في موبايلي
لم أجد ضرورة لألتقط صورة لي
وأنا أوارب العدَّ التنازلي لخطواتي
يا إلهي لقد اقتربت…!
عيناي
استحضرتا العالم كله
في ومضة فضيَّة
أمِّي
أبي
أخوتي
أشجار الزيتون
الطفولة
الحلم
الجبل
ولم أسهُ عن المهمة
كما رسمتها بنفسي
وها أصل كما ترون
في صورة لا تتحملها كاميرا الصحفي
ولا رواية لحكَّاء
ولا قصيدة لشاعر
لا بأس
أستطيع أن أصفني الآن
في ساعة يدي
تستنفر العتمة
المتأخرة
في تلك الأمسية
وأنا أمضي الهوينى
حيث كل شيء على ما يرام
قبل أن أحول ذلك الرَّتل الطويل
إلى ركام
وأجمع أشلائي سريعاً
قبل أن أعود….!
من مخطوط:  بورتريهات” وجوه وأمكنة”:
نصوص في أعلام مؤكدين وثورة أكيدة”

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

يسرّ جمعية آسو (ASO) في مدينة هيرنة دعوتكم لحضور أمسية أدبية مميزة مع الكاتب والروائي حليم يوسف، تتضمن قراءات قصصية وحديثًا حول روايته الجديدة «سيرة عابر ألغام».

ويتخلل الأمسية:

قراءات شعرية للشاعر نصر محمد
فقرة موسيقية للفنان سمير سفوك
حفل توقيع الرواية

وذلك يوم الجمعة 11 سبتمبر 2026، في تمام الساعة الخامسة والنصف مساءً.

المكان: مركز جمعية آسو…

ماهين شيخاني

في الرابع من أيلول عام 2026، وقفت جماهير غفيرة في الحديقة الرئيسية العامة بمدينة الحب “قامشلو”، لتشهد لحظة تاريخية: إزاحة الستار الأبيض عن ثلاثة أعمال نحتية ضخمة ومهيبة للفنان والنحات الكوردي الكبير منير شيخي. لم تكن مجرد تماثيل تُزين حديقة، بل كانت ملحمة كاملة من الصبر والإبداع والإصرار، حملت في طياتها أكثر من خمس…

أمين عبدو*

​من طقوس الموت الجماعي إلى التبعية المطلقة: تقديس القادة وتدبير العجز
​شهدت الحضارات القديمة، ولا سيما في بلاد الرافدين، طقوساً تضحوية يُقدم فيها أتباع الملك أو الحاكم على الموت الجماعي فور وفاته، انطلاقاً من عقيدة جازمة بأنه “لا حياة بعد رحيل الحاكم”.
​والملفت أن هذه الفكرة لم تندثر تماماً؛ إذ نجد حتى اليوم شعارات وممارسات تغازل…

إبراهيم أبو عواد / كاتب من الأردن

يبدأ الألمُ في اللحظة التي يتعلَّم فيها الإنسانُ أن يعيش وهو يَعرف أنَّ صوته لن يُغَيِّر شيئًا. القهرُ في جَوهره ليس فِعلًا خارجيًّا يقع على الجسد فقط، وإنما عملية طويلة تتسلَّل إلى الداخل، وطريقةِ التفكير، واللغةِ، والعلاقاتِ بين الناس.

مِن هذه المنطقة المظلمة يمكن أن نقرأ عالَمَ الروائي…