سوريا من الاضطهاد السياسي إلى الكارثة الإنسانية

جان كورد
عدت من السفر لأجد نسخةً جميلة المنظر كما ترونها أعلاه من الطبعة الأولى لهذا الكتاب القيّم مهداة لي من الأخ الأستاذ إدريس عمر، فكم أسعدت به وبقراءته لأنه يأتي في الوقت المناسب، حيث أن سوريا التي كانت تعتبر مهد الحضارات البشرية قد تحولت فعلاً من بلاد “الاضطهاد السياسي إلى الكارثة الإنسانية”.  
يتألف الكتاب، الذي ألفه الأستاذ إدريس عمر كرسالة علمية لنيل الماجستير في العلوم السياسية، وقدّم له الدكتور الخبير آزاد أحمد علي من 320 صفحة من الحجم الكبير، وتشرّف الأستاذ حيدر عمر بمراجعته اللغوية، في حين قام الأخ الفنان والكاريكاتوريست يحيى السلو بتزيين الغلاف بهذا الشكل الجميل. وتم طبع الكتاب في مصر الجديدة بالقاهرة، لدى المكتب العربي للمعارف، ويمكن إيجاده تحت رقم الإيداع 2016/ 3224 ، وتحت الترقيم الدولي: ISBN.978-977-276-982 
يقول الدكتور آزاد أحمد علي في تقديمه للكتاب بأنه “نتاج تجربة ومعاناة وقراءة وتأمّل من داخل السجن، من داخل سوريا وفي المهجر. إنه بحث يحترم القارىء فيتواصل ويتفاعل معه عبر سرديات مطولة للخطوط العامة للمشهد التاريخي لتحولات السلطة في سوريا. إنه كتاب جدير بالقراءة.”  
أعتقد أن الدكتور آزاد ضليع بما يجري في سوريا والحالات التي مرّ بها النظام الحاكم وتحوله من مجرّد نظام شمولي فاسد ولا يأبه لحقوق الإنسان وسلاحه الاضطهاد السياسي وممارسة سياسة السلب والنهب لثروات البلاد إلى نظامٍ تسبب بإدخال البلاد في حربٍ تطورت إلى كارثة إنسانية، بل تعتبر أحد أشنع الحروب البشرية.  
قسم المؤلف كتابه الأنيق إلى أربعة فصول، وهي 1. نشوء الدولة السورية 2. سمات الاستبداد السياسي من عام 1963 إلى نهاية حكم حافظ الأسد 3. توريث الحكم واستمرار الإرهاب السياسي 4. من ثورة سلمية إلى ثورة مسلحة، إضافة إلى ذكر العديد من المصادر والمراجع والملحقات، وقد أوضح الكاتب بدقة الأسماء والأحداث والقضايا التي عالجها فيما كتبه.  
يقول الكاتب في مقدمة كتابه الشيّق هذا : “لقد كان اختياري موضوع الاضطهاد السياسي في سوريا بناءً على قناعتي التامة أن جذر المشكلة السورية وعدم استقرارها تمخضا عن تنامي الاضطهاد السياسي بكافة أشكاله، بسبب تدخل الجيش في الحياة السياسية واستيلائه على السلطة عن طريق الانقلابات العسكرية المتتالية منذ ما بعد الاستقلال.”  
هذه الحقيقة التاريخية هي التي كانت وراء عودة المؤلف إلى التاريخ السياسي السوري ما بعد الاستقلال من دون أن يجعل بحثه كتاباً في التاريخ، بل استمر بجدية وصبر في استقراء واستشفاف تلك الأحداث، ليجعلها تمهيداً لا بد منه لما يجري الآن في سوريا، وفي الواقع ليس تمسك الجيش بالسلطة هو السبب الوحيد لدخول سوريا في ظل نظام الأسد وحزب البعث في هذا النفق المظلم، بل هو استعانة نظام حزب البعث بالعديد من الأجهزة المخابراتية التي جعلت الجيش غير ذي أهمية، وتسخيره شرائح سياسية عديدة تحت مسمى “الجبهة الوطنية التقدمية” لإجهاض قيام أي معارضة حقيقية له، واستخدام العنف الوحشي في قمع الانتفاضات ضده، إضافة إلى الاضطهاد السياسي العام وكبت الحريات الإعلامية والتنظيمية. وثمة أسباب وعناصر إقليمية ودولية ساعدت في استمرارية الفكر الشمولي وسياسة الاستفراد بالسلطة، وكذلك للتحول الكبير من “ثورة سلمية” إلى حرب شاملة وشرسة اليوم في سوريا، ومن ذلك عدم تضامن المجتمع الدولي بشكل فعال مع الشعب السوري الذي صار الضحية في هذه الكارثة الإنسانية التي لا يعلم أحد إلى أين ستقود المنطقة. 
الكتاب جدير بالقراءة، فهو سلس في لغته العربية التي يجيدها الكاتب وكأنها لغته الأم، وهو مشحون بالكثير من المعلومات عن الحياة السياسية في سوريا، من قبل استيلاء البعثيين على الحكم في عام 1963 وما بعده، وهناك فقرة خاصة متعلقة بالنظام والموقف من القضية والحركة الكوردية يمكن الاستفادة منها في تفهم ما يجري حقاً في المنطقة الكوردية في شمال البلاد.
سلمت يداك يا أخ إدريس على أمل دراسات ونجاحات أخرى على هذا الطريق.
13‏ تشرين الأول‏، 2016 

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

فراس حج محمد| فلسطين

هل لمحمود درويش ابنة يهوديّة، باعتبار أنّه ضاجع مراراً وتكراراً ريتا اليهوديّة دون أن يستخدم (الكوندوم)، والابن يهوديّ إن كان مثل أمّه، أيُّ تورُّط هذا لو اعترف درويش بأنّ ريتا قد حملت منه، وصار الجنين بنتاً، ريتا في ذلك الوقت- حسب روايات الرواة الثقاة- كانت متزوجة، والدليل ما قاله السوريّ بعد عقود…

عِصْمَتْ شَاهِينَ الدُّوسَكِي

أَنَا يَا مَنْ حَمَلْتَ النَّسَمَاتِ
فِي صَبَاحٍ وَمَسَاءٍ
كَمِرْسَالٍ أُرْسِلُهُ بِلَا آهَاتٍ
حَرُّ الْآهَاتِ يُشْعِلُ رَذَاذَ النَّدَى
تَلْهُو عَلَى الشِّفَاهِ الْكَلِمَاتُ
طَلَّتُكَ لَيْسَتْ مِنْ فَضَاءٍ
بَلْ دَوَاءٌ لِكُلِّ الْجِرَاحَاتِ
حِينَ أَمُدُّ يَدِي إِلَيْكَ
تَرْتَجِفُ مِنْ ثَوْرَةِ اللَّمَسَاتِ
كُلُّ قَصِيدَةٍ أَكْتُبُهَا
تَقْرَعُ شَغَافَ قَلْبِكَ وَتُلْهِبُ النَّبَضَاتِ

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

سَلْ مَا بَدَا…

جليل إبراهيم المندلاوي

نِصفي معي، لكنَّ نصفي غائبُ
والنِصفُ خلفَ المستحيلِ يحاربُ
​نِصـفي طـواهُ التِّيـهُ في فلواتِـهِ
وأنا وراءَ النِّـصـفِ دَوْمـــاً ذاهــبُ
​أَمْــضِـي لآثـارِ الضــــياعِ كـأنَّــني
خلفَ السَّرابِ معَ السَّرابِ أُصاحبُ
​فأنا المسافرُ في شتاتِ ملامحي
أَســعى لِذاتـي والـدُّروبُ عـجـائـبُ

​يَمَّمْت وجهي في المدائن باحثاً
عـن نصفي المـفقود بـين عـقارب
​فوجدت في صمت الوجوه حكايةً
عـن حـائرٍ.. أَعيَتْ خُـطاهُ مَذاهِبُ
​أغـدو بشوقٍ، والسـراب يـقودني
والعـمر يمـضي.. والبـقاء مَـتَاعِبُ
​تعب ارتحالي…

صبحي دقوري

ليس الجمال حقيقةً بيولوجية خالصة، كما يتوهم دعاة الطبيعة المجردة، ولا هو صناعة اجتماعية بحتة كما يذهب أنصار التفسير السياسي لكل شيء. وإنما هو — في حقيقته — ملتقى عنصرين: عنصرٍ فطريٍّ يختزن في النفس الإنسانية، وعنصرٍ تاريخيٍّ تصوغه البيئة وتعيد تشكيله.

فالإنسان، منذ نشأته الأولى، لا ينظر إلى الجسد نظرة حسابٍ هندسي، ولا يزنه…