صدور كتاب «الأدب عبرالتاريخ» لمؤلفه: خورشيد شوزي

ضمن منشورات الاتحاد العام للكتاب والصحفيين صدر مؤخراً كتاب “الأدب عبرالتاريخ” للكاتب خورشيد شوزي وهو دراسة لوضع الأدب الإنساني تحت المجهرالنقدي من حيث غاياته، وماهيته، ومواده، وبداياته، وقد استعرض فيه المؤلف تاريخ الأدب كنتاج لحالة الوعي الإنساني في حدود محاولاته الأولى. وحاول أن يظهر خلاله إبداعات المخيلة الإنسانية من خلال توقفه عند محطات متعددة، تبدو الأكثر أهمية، من خلال تقديمه قراءات متنوعة لنشأة الأشكال الأدبية التي ظهرت على امتداد تاريخ الأمم والشعوب، محاولاً أن يضعها بين يدي القارئ الكريم، حيث استعرض هذه النماذج، متوقفاً عند بعض أسماء الأعلام التي أسهمت في وضع حجر الأساس للأدب الإنساني. والكتاب مقسم إلى جزأين:
الأول، وفيه ربط بين الأدب ومفاهيم تندرج في خانة الأدب، هذه المفاهيم لها عقود شراكة مع الأدب، تطورت وتوسعت بالتزامن مع تطورالأدب، وفي هذا الجزء:
الأدب والكتابة ـ اللغة والأدب ـ الأديب اصطلاحاً ـ الأدب في التاريخ (نظرة مقارنة) ـ المثولوجيا والأدب ـ الأدب والعقيدة ـ الأدب والحياة ـ الأدب والأديب الكردي.
الثاني، عنونه بـ “منابع الآداب التي خلقت أدبنا الحالي”، وفيه دراسة أدبية وتاريخية لآداب أثرت وتؤثر للآن في آدابنا الحالية والتي تعتبر روافد لهذه الآداب، ومن هذه الآداب:
1ـ الأدب الفرعوني: النشأة الأولى للأدب من حيث الكتابة والفن والتعليم ـ دور ومنزلة الأم عند الفراعنة ـ الأدب والعقائد الدينية ـ الميثولوجيا الفرعونية ـ القصص والحكايا الواقعية.
2ـ الأدب الإغريقي: لمحة تاريخية ـ الحضارة الاغريقية المدونة ـ الفكر الميثولوجي والإنساني عند الإغريق ـ مراحل نشأة الأدب ـ العصور الأدبية بدءًا من العصر السابق لهوميروس وحتى أفول نجم المجتمع الإغريقي.
3ـ الأدب الروماني: مرحلة النشأة والتقليد والاقتباس ـ عصر الخطابة والنثر والشعر اللاتيني (العصر الذهبي) ـ الملاحم والفنون الشعرية ـ الأدب الروماني بعد الميلاد ومراحله ـ الأدب الروماني البيزنطي.
4ـ المسيحية والأدب: المسيحية والفلسفة اليونانية ـ تأثير المسيحية في التقاليد الأدبية ـ الحاجة إلى المقدس ـ الأدب واللاهوت المسيحي ـ المسيحية وفنون الرسم والنحت ـ العصور الأدبية والدين ـ الآداب الشعبية ـ الأدب والدين في العصرين الوسيط والنهضة.
5ـ الإسلام والأدب: الإسلام والزهد ـ التصوف ـ الصوفية في الإسلام.
6ـ الأدب الكردي: البدايات ـ المضامين ـ الفولكلور ـ الملاحم والأساطير ـ المرأة عند الكرد ـ الأدب الشعبي والكلاسيكي ـ بعض أعلام الأدب الكردي ـ المخطوطات والصحافة الكردية.
12/11/2017
* خورشيد شوزي: كاتب وباحث و رئيس تحرير جريدة “بينوسا نو ـ القلم الجديد” الصادرة عن الاتحاد العام للكتاب والصحفيين الكرد في سوريا .

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

أصدرت منشورات رامينا في لندن كتاب «درب الهجّار.. حلم على هامش القانون» للكاتب والباحث القانونيّ السوريّ الكرديّ جيان بدرخان، في عمل سيريّ جديد يضيف صوتاً لافتاً إلى أدب الهجرة العربيّ والكرديّ، ويقدّم شهادة ممتدة على رحلة إنسان عبر الحدود والثقافات والتحولات الاجتماعية، انطلاقاً من سوريا وصولاً إلى ألمانيا، حيث تتشابك التجربة الشخصية مع أسئلة الهوية…

مروة بربم

قُبَيل العصر, وقبل أن يستنفد النهار رصيد ساعاته القليلة الباقية، اعتراني قلقٌ ثقيلٌ رهيب.

لم أجزع من زيارته المباغتة، فهذه ليست الأولى ولن تكون الأخيرة، كما أنني لم أُبدِ استيائي من طريقته البوليسية في اقتحام الروح دون إخطار.

استقبلته بفتور وبلادة الجليد، هو لا يعرف أنَّ الماء ينهزم، إذا دفعته الظروف نحو قِفار المتجمد الجنوبي، فيقضي…

صبحي دقوري

المعرفة، في أصلها العميق، ليست عِدّةً باردةً للعقل، ولا مفاتيح معلّقةً على خاصرة الكلام، ولا حصيلةً من الأسماء والتواريخ والمصطلحات. إنّها، حين تبلغ صفاءها الأقصى، تصير عِشقاً. وما لا يُعشَق لا يُعرَف حقاً؛ لأنّ المعرفة التي لا تمسّ القلب تبقى واقفةً على عتبة الشيء، تدور حوله كما يدور الغريب حول بيتٍ لا يملك مفتاحه.

زاني،…

عبد الجابر حبيب

متى يصبح الناقد طرفاً في النص؟

من حق القارئ أن يتأثر بالنص، ومن حق الناقد أن يؤوله، ولكن ليس من حق أحد أن يتبنى فكرة ليست فيه ثم ينسبها إلى صاحبها. وهنا يكمن الفارق الدقيق بين التأويل بوصفه ممارسة نقدية مشروعة، وبين تبني الأفكار بوصفه موقفاً شخصياً يحاول أن يجد له موطئ قدم داخل…