بين عفرين والدكتور جوان حمي  حب أزلي …!!؟

أحمد حيدر 
في ظل الراهن السياسي الكردي
المؤلم والمؤسف 
ثمة تساؤلات كثيرة تطرح نفسها :
ما فائدة الشعارات الوطنية 
التنظيرات والمهرجانات والندوات
واستعراض العضلات في الفضائيات
في استنبول والعواصم …
ما قيمة الحب المفتعل 
وبث فيديو مباشر لتصفية الحسابات 
ما قيمة الصراخ بحب الوطن
 إذا لم تصاحبه أعمال على أرض الواقع
 تترجم روح المسؤولية الوطنية
 والأخلاقية والإنسانية ؟ 
الدكتور جوان حمي 
بقي متشبثا بحلم أجداده طوال الأزمة السورية ورفض الخروج من مدينته ( قامشلوكي ) 
 يؤدي واجبه بإخلاص تجاه أبناء شعبه
بلا كلل أو ملل 
 يعالج مرضاه داخل وخارج عيادته .
أثناء غزوة عفرين لم يتمالك نفسه
 ترك عيادته وبيته و ….
والتحق  بإخوة دمه وترابه
 ليشارك في علاج ضحايا السفاح العثماني
 اردوغان ومرتزقته: 
 من الحرامية وقطاع الطرق …. 
قبل أيام أرسل لي صورا تربك الروح
آخر شجرة زيتون قبلها في دشتا جوقي
 آخر تنهيدة أطلقها تحت ظلالها
آخر باقة نرجس جمعها من مروج قرية بعدينا
آخر غروب للشمس في عفرين 
في طريق راجو ومعراته ..
آخر دموع ذرفها 
آه لو يعرف ماذا فعل بي ؟ 
اخترقت أغصان شجرة الزيتون 
جدران غرفتي الصغيرة 
وفاحت رائحة  النرجس أجواء حنيني
ولم تعد تشرق الشمس في مدينة كالمار .. 
تحية للدكتور Jwan hame 
تحية للشرفاء !!؟

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

فراس حج محمد| فلسطين

هل لمحمود درويش ابنة يهوديّة، باعتبار أنّه ضاجع مراراً وتكراراً ريتا اليهوديّة دون أن يستخدم (الكوندوم)، والابن يهوديّ إن كان مثل أمّه، أيُّ تورُّط هذا لو اعترف درويش بأنّ ريتا قد حملت منه، وصار الجنين بنتاً، ريتا في ذلك الوقت- حسب روايات الرواة الثقاة- كانت متزوجة، والدليل ما قاله السوريّ بعد عقود…

عِصْمَتْ شَاهِينَ الدُّوسَكِي

أَنَا يَا مَنْ حَمَلْتَ النَّسَمَاتِ
فِي صَبَاحٍ وَمَسَاءٍ
كَمِرْسَالٍ أُرْسِلُهُ بِلَا آهَاتٍ
حَرُّ الْآهَاتِ يُشْعِلُ رَذَاذَ النَّدَى
تَلْهُو عَلَى الشِّفَاهِ الْكَلِمَاتُ
طَلَّتُكَ لَيْسَتْ مِنْ فَضَاءٍ
بَلْ دَوَاءٌ لِكُلِّ الْجِرَاحَاتِ
حِينَ أَمُدُّ يَدِي إِلَيْكَ
تَرْتَجِفُ مِنْ ثَوْرَةِ اللَّمَسَاتِ
كُلُّ قَصِيدَةٍ أَكْتُبُهَا
تَقْرَعُ شَغَافَ قَلْبِكَ وَتُلْهِبُ النَّبَضَاتِ

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

سَلْ مَا بَدَا…

جليل إبراهيم المندلاوي

نِصفي معي، لكنَّ نصفي غائبُ
والنِصفُ خلفَ المستحيلِ يحاربُ
​نِصـفي طـواهُ التِّيـهُ في فلواتِـهِ
وأنا وراءَ النِّـصـفِ دَوْمـــاً ذاهــبُ
​أَمْــضِـي لآثـارِ الضــــياعِ كـأنَّــني
خلفَ السَّرابِ معَ السَّرابِ أُصاحبُ
​فأنا المسافرُ في شتاتِ ملامحي
أَســعى لِذاتـي والـدُّروبُ عـجـائـبُ

​يَمَّمْت وجهي في المدائن باحثاً
عـن نصفي المـفقود بـين عـقارب
​فوجدت في صمت الوجوه حكايةً
عـن حـائرٍ.. أَعيَتْ خُـطاهُ مَذاهِبُ
​أغـدو بشوقٍ، والسـراب يـقودني
والعـمر يمـضي.. والبـقاء مَـتَاعِبُ
​تعب ارتحالي…

صبحي دقوري

ليس الجمال حقيقةً بيولوجية خالصة، كما يتوهم دعاة الطبيعة المجردة، ولا هو صناعة اجتماعية بحتة كما يذهب أنصار التفسير السياسي لكل شيء. وإنما هو — في حقيقته — ملتقى عنصرين: عنصرٍ فطريٍّ يختزن في النفس الإنسانية، وعنصرٍ تاريخيٍّ تصوغه البيئة وتعيد تشكيله.

فالإنسان، منذ نشأته الأولى، لا ينظر إلى الجسد نظرة حسابٍ هندسي، ولا يزنه…