محاضرة فكرية علمية عن مستويات الوعي في ملتقى سوريا الغد بتركيا

خاص بولاتي مه
إدريس سالم
بحضور ثقافي مميّز ومتنوّع, وفي إطار نشاطاته التثقيفية الفكرية والشهرية، أقام ملتقى سوريا الغد بالتعاون مع منظمة البرلمان الدولي لعلماء التنمية البشرية (IPSHD) يوم أمس في مدينة مرسين بتركيا محاضرة عملية علمية للمفكرة والباحثة التربوية والتنموية السورية (زيناء أنس ليلى) تحت عنوان “مستويات الوعي”.
بدأت المحاضرة الفكرية باستبيان تفاعلي عن الوعي، بين المحاضِرة والحضور، تركّزت على سؤال واحد متعلق بطبيعة التفاعل بين الأفراد حيال أي مشكلة مجتمعية قد تواجههم، وله أربع عشرة إجابة مختلفة، وعلى المتفاعل أن يختار جواباً واحداً، ليبيّن أو يحدّد مدى وعيه، من خلال درجات الوعي وسلبياته وإيجابياته. 
وشملت المحاضَرة مواضيعاً مرتبطة بالوعي والتردّد والطاقة والمقاييس الكهرومغناطيسية ومستوياتها، لتعرّف المُفكّرة بأن الوعي هو حالة فوق الإدراك وربط بين المشاعر والحالة الآنية والأفعال وردودها، وأن العالم والباحث النفسي الأمريكي “ديفيد هوكينز” رتّب الوعي إلى مستويات استناداً إلى تعريف وماهية الوعي.
وقالت الناشطة الاجتماعية إيمان عبد الرحمن حمو في تصريح خاص لموقع «ولاتي مه» أن المحاضرة تتلخّص مستوى أن الأم هي مرآة حقيقية تعكس الوعي الصحيح لدى الطفل منذ الولادة ومروراً لسن البلوغ، وأنها مصدر الطاقة للأجيال سلباً كانت أم إيجاباً في تحديد مستوى الأجيال والمجتمع، مضيفة “الأم هي التي تربي الطفل، من خلال الاعتماد على ذاته في التفكير والبناء داخل المجتمع وعلاقاته، وذلك عبر مستويات الوعي”.
وأوضحت الباحثة في شرحها لمحاضرتها أن التردد هو معنى فيزيائي يعبّر عن الحركة ضمن عامل الزمن، أي نقيس المشاعر والأفعال والسلوكيات ضمن زمن معين، مستشهدة “عندما أتحدث عن شيء حدث أمس فأتحدث عن الحركة التي حدثت في فترة معينة بالأمس وهذه الحركة نعبر عنها بالتردد”.
وبدأت المفكرة السورية مقياس هوبكينز من خلال الأرقام، بدءاً من الرقم (20) إلى (1000)، من حيث أخطر المستويات تأثيراً سلبياً على الفرد والمجتمع، إلى أعلاها تأثيراً إيجابياً أيضاً على الفرد والمجتمع، فالمستوى (20) يعتبر مستوى العار أي الشخص يشعر بالعار عندما يرى موقف معين، والمستوى (30) الشخص فيه يشعر بالذنب والندم، فيما المستوى 40 –50 يمتاز الشخص بالخمول واللامبالاة ولوم شديد للذات واليأس.
وتتابع محاضرتها عن مقاييس الوعي وأن المستوى (75) هرتز الأشخاص فيه يمرون بتجارب فاشلة، والمستوى (125) يوجد عند الشخص رغبات للشهوات لدرجة الإدمان، والمستوى (100) يشعر الشخص فيه بالخوف ويرى العالم مليء بالتهديدات، ومستوى (175) هو مستوى الفخر والكبرياء، أما المستوى (200) هو مستوى الشجاعة، ويظهر لدى الشخص حب الانجاز والتصميم على تحقيق أمر معين.
وفي سؤال عن مدى تطبيق المنظمات المعنية مستويات الوعي بين أبناء ومكونات سوريا المستقبل أجابت المفكّرة والباحثة السورية زيناء أنس ليلى “عندما يعطي مَن لا يملك الوعي فإنه سيعطي من لا يستحق”.
وأوضحت في تصريح خاص لولاتي مه أن المنظمات المعنية لها أجندات معينة، وتتحرك واعية لتحريك أبنائها وفق هذه الأجندات، وعلى قياس هذه الأجندات تتحرك مقاييسها ويعتمد ولاء أفرادها. 
وأكدت المؤسّسة لفنّ الرواية المعرفية أن المحاضَرة شكّلت لبعض الحضور نقلة نوعية من خلال طريقة الاستبيان وأنها جعلت البعض في وقوف مع ذاته وإعادة ترتيب جديد لمكوناته.
من جانبه أكد علي مسلم مدير ملتقى سوريا الغد أنهم في ملتقى سوريا الغد يسعون إلى تأطير مفاهيم الشراكة الوطنية عبر دعوة كل اللذين يهتمون بالشأن الوطني السوري، من مفكرين وباحثين وأدباء وشعراء حتى يتسنى للجميع إيصال أصواتهم وتصوراتهم إلى العامة. 
وأضاف لموقعنا أنهم بنفس القدر يهتمون بالآراء المخالفة، ويؤمنون بأن مناهل المعرفة لا تقف عند لون واحد، بل تزداد جمالاً حين تحاكي كل الألوان، وأنهم سيكونون قادرين لصيانة هذا التعايش عبر ما يقومون به من أنشطة فكرية وأدبية وثقافية وفعاليات وورشات عمل في الملتقى وخارجه.
وأردف “إننا نقف على مسافة واحدة من جميع مكونات المجتمع السوري، لأننا على يقين أن السوريين جميعاً ذاقوا الأمرّين جراء ذلك، فالتاريخ المشترك لأطياف المجتمع السوري عبر عقود طويلة سوف يساهم في خلق الأجواء للتعايش المشترك في المراحل المستقبلية اللاحقة”. 
وفيما يتعلق بمحاضرة المفكّرة والباحثة السورية “زيناء أنس ليلى” حول مستويات الوعي رأى أن تقبل موضوع المحاضرة كان إيجابياً، كونها استطاعت من خلال أدائها الجميل أن تشد المتلقي ليس لأن الموضوع كان جديداً بل لأنه كان غنياً في دلالاته وغاياته على العموم. 
 


شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

ماهين شيخاني

خرج أبو خالد مع أول خيط من ضوء الصباح. كانت المدينة تستيقظ ببطء، كعجوزٍ أنهكته الحروب. المحال ما تزال مغلقة، والشوارع نصف فارغة، والريح تدحرج أكياس النايلون بين الأرصفة المهملة.

كان في طريقه إلى عمله قرب سوق الهال، حيث تتكدس الشاحنات والخضار والوجوه المتعبة. وقبل أن يصل بقليل، مرّ بجانب المكب العشوائي الممتد على أطراف…

ابراهيم اليوسف

إلى الشهيد محمد معشوق الخزنوي في ذكرى استشهاده.

لم أغادر كي أعود
وحدك كنت بعيداً
خطواتي تلجم الهواء
وترتج بياض الجهات
كقلانس مرتبكة
في شهوة للعويل البرونزي
قبل أن تفاجىء بوابة المدينة
كانت دمشق قريبة

كرنين عربة بائع الحليب الصباحي
كشرنقة من دماء
كجبل محفوف بالخوف
وياسمين ينام تحت وطأة البارود
ونهر ظامىء
كان الهواء في مصيدة الوقت
أعمى
كخلد
ذهبيّ
وكنت تشد إليك أربطة الحكمة
في ميزان العمامة
لم أغادر كي أعود
أجرُّ الأمكنة
كإبهام…

 

روهات آلاكوم

الترجمة عن الكردية: إبراهيم محمود

 

تنويه من المترجم: حاولت ترجمة المقال القيّم لباحثنا الكردي المعروف ” روهات آلاكوم ” عن كتاب لباحثتنا الكردية الجديرة بالتقدير: زينب ياش :” روائع الموسيقى الكردية Şakarên Muzîka Kurdî ” والذي يستحق القراءة وهو بلغتنا الأم” الكردية ” لثرائه البحثي تعبيراً ووعياً جمالياً. وسعياً إلى الإحاطة بمحتوى المقال أكثر، فقد…

التحليل والكتابة: نزار يوسف.

كلمات الشاعر: أحمد شيخ صالح

ألحان: الخالد محمد شيخو

 

في تاريخ الأدب الكردي، برع كثير من الشعراء في رثاء أبنائهم، ولعلّ أبرز ما كُتب في هذا الباب قصيدةُ الشاعر أحمد شيخ صالح في رثاء ولده الشاب الذي وافته المنية إثر حادث سير مأساوي. فقد لقي مصرعه وهو عائد من السفر، حاملاً معه شهادته التدريسية.

شاعرنا…