الانتقام من الزعيم الجنرال في رواية «الغرانيق»

إدريس سالم
يبدأ كلّ شيء وينتهي في بلدة صغيرة ومن مواطن مهلوس، لا اسم للبلدة ولا لذاك المواطن، هذا المواطن أو السارد هو الشخصية الرئيسية في هذا العمل الروائي القيّم، من حيث أنه ملتقى طرق ومفترق بقية الشخوص والأحداث والصراعات، إلى جانب الزعيم الجنرال الصنم الحيّ، والشعب النائم الثائر ضدّه.
    المواطن الصغير، موظّف عامل في إدارة السجّل المدني، إلى جانب الموظّفتين “أم خالد وأم سمير”. يعيش مع زوجة سمينة مليئة بالشحوم واللحوم على أنغام روتين جنسي يومي. يلعب الورق في مقهى الثورة – كلّ مساء – مع ساعي البريد “أبو خالد”، وسائق الشاحنة “أبو سمير”، والموظّف في مكتب دفن الموتى “أبو ياسين”.
    تدور الفكرة الرئيسية لرواية “الغرانيق” للكاتب والباحث السوري مازن عرفة* حول شخصية الديكتاتور داخل كلّ مواطن سوري بشكل خاصّ، والمواطن العربي بشكل عامّ، أيّاً يكن تعريف ذاك المواطن. الغرانيق رواية واقعية، خيالية، كافكاوية، كاموية، كوميدية، بكائية، تراجيدية، سيريالية، تصويرية، رمزية، معقّدة ومتشابكة قادرة على احتلال الذاكرة، غرائبية بإسقاطاتها الحيّة ومجازاتها الذاتية، إذ خرجت عن إطار الرواية الكلاسيكية وحبكتها التقليدية. 
    تتألّف الرواية، الصادرة عن دار نوفل، عام 2017م، والتي وثّق فيها مازن عرفة عبر (356) صفحة، مطحنة الثورة السورية الحقيقية، كشاهد حيّ ومخلص لها على أحداثها وكآباتها، كتبها في أربعة أقسام، كالتالي:
القسم الأول: كآبة: 
يعرض فيه خمسة فصول هي: (البلدة، أنا مواطن نموذجي، أنا وزوجتي، أنا وزوجتي والجنرال، أنا والموتى الأحياء، أنا والصورة).
القسم الثاني: ساديّة:
يعرض فيه فصلين هما: (سادية سياسية، سادية جنسية).
القسم الثالث: انتفاضة:
يعرض فيه أربعة فصول هي: (المنتفضون، أنا الزعيم الجنرال أحيي وأميت، أبو عصام، أهالي البلدة).
القسم الرابع: جنون:
يعرض فيه أربعة فصول هي: (المجزرة، إنهم قادمون – الاجتياح، الإمارة الإسلامية، خاتمة).
    ينهض الروائي السوري مازن عرفة مُستلّاً قلمه وأفكاره، ليقدّم راوياً – سارداً نموذجياً تجاوز مرحلة الفِصام، إذ تُطلق بين الصفحات عدّة رُواة مصابين بالانفصام، الكلّ يحاور القارئ بذات اللسان، وربّما ذات الجسد والروح، برؤية كافكاوية خيالية ساحرة، أيّ أن الراوي روح مبعثر، ينسلخ من جسد؛ ليسكن في جسد آخر.
    تتميّز رواية الغرانيق بأسلوبها المبعثر لغة سردية، وشاعرية مفرطة في تصوير الأحداث والمواقف والنجوى الذاتية، لدرجة تشعر بأنك أمام قامّة شعرية كبيرة، اختبر الشعر قروناً عميقة، فهو يسرد وحشية العسكر ومعادلات كوارث سياساته بأسلوب شاعري عميق.
    يبدو أن القلم رفض أن يكون رجلاً مستبدّاً بين أصابع عرفة، إذ استطاع الأخير أن يروّض الأول بعبقرية عشرات الكتّاب في كاتب واحد، ليعلن عن ثورة كتابية منتفضة؛ لتحطيم الأصنام العسكرية والمخابراتية والسياسية والجوية والاقتصادية والتعليمية في العقول والقلوب، وليدعو إلى تحرير الجسد منها قبل الطبيعة والجغرافية، والوقوف على التاريخ المنحرف وإعادة صياغته.
    أن تنتقد الأدب يعني أنك أمام عمل أدبي ناجح، فرغم البنية السردية القوية للرواية وحبكتها المتلاحمة ولغتها السليمة، من انتقال ذكي ومفاجئ بين عدّة أساليب سردية، وحالات انفصام الرواة، وجرأة الغوص في طرح الأفكار والمواضيع، إلا أنه يؤخذ على الروائي في وقوعه في بعض الفصول والعديد من الفقرات في حشو لا جديد فيه، سوى أنه أطال من حجم الرواية قليلاً، كفصلي “أبو عصام وأهالي البلدة” من القسم الثالث المعنون بالانتفاضة، إلا أنه كان متوافقاً بين الأحداث الواقعية والخيالية بأسلوب دمج فيه أحلام اليقظة مع المونولوج الداخلي المرتبط بالفانتازيا والتراجيديا وهلوسات الدراما.
    ينتقم مازن عرفة من كلّ الزعماء الجنرالات المتسلّطين، عبر روايته، التي سنظلمها إن حاولنا كشف جمالياتها ورمزياتها الفكرية والفلسفية والأدبية والسياسية، التي لا تُعد ولا تُحصى، فهو الذي عاش طفولته في فصل “سادية سياسية” من القسم الثاني، وهو الذي ثار ضدّ كلّ الأنظمة الشرقية الشمولية العبثية وجنرالاتها، داعياً لتدمير الغرانيق وأشباهها في العقول قبل الساحات، وإنقاذ الإنسان من كرنفالاتها القمعية.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
* مازن عرفة:
كاتب وباحث سوري (مواليد عام 1955م)، مقيم في ألمانيا. حائز على إجازة في الآداب، قسم اللغة الفرنسية من جامعة دمشق، ودكتوراه في العلوم الإنسانية، قسم المكتبات، من جامعة ماري كوري (لوبلين، بولندا). 
«الغرانيق» هي روايته الأولى عن دار نوفل، من بعد «وصايا الغبار»، ومجموعة من المؤلفات من ضمنها «سحر الكتاب وفتنة الصورة»، و«تراجيديا الثقافة العربية»، ورواية أخرى قيد الطبع ستصدر قريباً.

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

عِصْمَتْ شَاهِينَ الدُّوسَكِي

أَنَا يَا مَنْ حَمَلْتَ النَّسَمَاتِ
فِي صَبَاحٍ وَمَسَاءٍ
كَمِرْسَالٍ أُرْسِلُهُ بِلَا آهَاتٍ
حَرُّ الْآهَاتِ يُشْعِلُ رَذَاذَ النَّدَى
تَلْهُو عَلَى الشِّفَاهِ الْكَلِمَاتُ
طَلَّتُكَ لَيْسَتْ مِنْ فَضَاءٍ
بَلْ دَوَاءٌ لِكُلِّ الْجِرَاحَاتِ
حِينَ أَمُدُّ يَدِي إِلَيْكَ
تَرْتَجِفُ مِنْ ثَوْرَةِ اللَّمَسَاتِ
كُلُّ قَصِيدَةٍ أَكْتُبُهَا
تَقْرَعُ شَغَافَ قَلْبِكَ وَتُلْهِبُ النَّبَضَاتِ

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

سَلْ مَا بَدَا…

جليل إبراهيم المندلاوي

نِصفي معي، لكنَّ نصفي غائبُ
والنِصفُ خلفَ المستحيلِ يحاربُ
​نِصـفي طـواهُ التِّيـهُ في فلواتِـهِ
وأنا وراءَ النِّـصـفِ دَوْمـــاً ذاهــبُ
​أَمْــضِـي لآثـارِ الضــــياعِ كـأنَّــني
خلفَ السَّرابِ معَ السَّرابِ أُصاحبُ
​فأنا المسافرُ في شتاتِ ملامحي
أَســعى لِذاتـي والـدُّروبُ عـجـائـبُ

​يَمَّمْت وجهي في المدائن باحثاً
عـن نصفي المـفقود بـين عـقارب
​فوجدت في صمت الوجوه حكايةً
عـن حـائرٍ.. أَعيَتْ خُـطاهُ مَذاهِبُ
​أغـدو بشوقٍ، والسـراب يـقودني
والعـمر يمـضي.. والبـقاء مَـتَاعِبُ
​تعب ارتحالي…

صبحي دقوري

ليس الجمال حقيقةً بيولوجية خالصة، كما يتوهم دعاة الطبيعة المجردة، ولا هو صناعة اجتماعية بحتة كما يذهب أنصار التفسير السياسي لكل شيء. وإنما هو — في حقيقته — ملتقى عنصرين: عنصرٍ فطريٍّ يختزن في النفس الإنسانية، وعنصرٍ تاريخيٍّ تصوغه البيئة وتعيد تشكيله.

فالإنسان، منذ نشأته الأولى، لا ينظر إلى الجسد نظرة حسابٍ هندسي، ولا يزنه…

ماهين شيخاني

ماذا أفعلُ بالحياة
إذا لم تكوني موجودةً معي؟
أيُّ معنىً
يبقى للأيام
إن غابَ وجهُكِ عنها؟
بماذا أملأُ الصباح
إذا لم ينهض صوتُكِ
في نافذتي؟
وكيف أقنعُ الشمس
أن تشرق
وأنتِ لستِ هنا؟
ما جدوى الطرقات
إن لم تؤدِّ إليكِ؟
وما فائدة الوقت
إن كان لا يحملُ اسمكِ
بين دقائقه؟
أأعيشُ لأعدَّ
ساعاتٍ باردة؟
أأمشي
وفي القلبِ مقعدٌ
فارغٌ بحجمكِ؟
الحياةُ من دونكِ
ليست موتًا…
بل شيءٌ أكثرُ قسوة:
أن أتنفّس
ولا أتنفّسُكِ.
فإن لم تكوني معي،
فكلُّ هذا العالم
مجردُ غرفةٍ…