رسالة براءة الى دعاء!

بقلم: دليل سيبان

لا دولة لي!
لا وطن!
ميت أنا منذ الازل.
الآن انحني،

أركع أمام دمك.
شَعركُ الرايةُ يا دعاء.
دمك في اعناقنا
نحن الذين تباهينا بأصل ما كان لنا !
ما زلت اشم دمك
احمرا يسيل
قانيا
وهاجا
حاراً
يرسم حدود وطننا.

(افسحوا قليلا!…..
يا الله،
يا كل انبيائه!
ملائكته!
رسله!
كتبه!
اخرجوني من دائرة الشيطان هذه،
يا من في السماء!
ألا ترى؟
افسحوا قليلا………)

لا اقلام
لا لغات
لا بشر
لا حبر يسيل الآن
لا إله
يقولك الآن،
دمك وحده يسيل
مشاعا ينهمر
وانت تخبئين وجهك بيديك
لا خوفا من الموت
بل من الموتى الذين حولك!
لا شيء الآن
دمك يقول:
افسحوا قليلا
اخرجوني من دائرة الشيطان هذا !

دعاء….
ايتها الصغيرة
ايتها الغيمة
ايتها العذراء
ايتها الشهيدة، لا تصدقي ما اقول
ثقي بدمك فقط!
 
دعاء!
ايتها الكوردية الاخيرة
اعلن الآن براءتي ممن قتلوك
اعلن جاثيا امام دمك:
اذا كان من قتلوك هم اصلي،

اخجل من قوميتي!

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

هوشنك_أوسي
على متن الطائرة التي أقلَّتني من إسطنبول إلى الإسكندرية،
وقفت مضيفةُ الطيران في الممر،
بجانب مقعدي.
بدأت تُمثِّل بحركات جسدها تعليماتَ السلامة:
هكذا تربطون أحزمةَ الأمان مع الحبيب،
وهكذا تفكونها.
إذا تعبت الحبيبة،
فالقبلاتُ على الشفاه هي أقنعةُ أكسجين،
تُقنع القلوب، وتقتنع بها الأجساد.<br class="html-br"...

سعيد يوسف

 

“أي إنسان غاب عن المكان، وأيّة روح حجبها عني الزمان”

 

في كلّ يوم وفي الساعة السابعة تقريبًا مساء ً كنت آتي إلى هذا المكان أعني “الوجيبة الخلفية من بيتنا الكبير”. كنت تسبق الجميع إليه، إمّا أن يكون إبريق الشاي أمامك أو بعد مدّة من الجلوس تقوم، وبكلّ أريحية لإعداده بنفسك وحسب ذوقك كونه المشروب المفضّل…

مسعود محمد

 

حين يكتب الأديب إبراهيم اليوسف عن جكرخوين، فهو لا يكتب عن شاعر كردي كبير فحسب، ولا ينجز كتاباً توثيقياً عادياً يضاف إلى رفوف المكتبة الكردية والعربية، بل يفتح بوابة وفاء واسعة أمام واحد من أكثر الأسماء رسوخاً في الوجدان الكردي الحديث. فالكتاب هنا ليس مجرد صفحات عن شاعر، بل شهادة على زمن، وعلى جرح،…

إبراهيم أبو عواد / كاتب من الأردن

تُولَد القصيدة الحقيقية من رَحِم القلق، لا مِن يقين مكتمل، ولا من طمأنينة مستقرة. والشاعرُ الحقيقي لا يكتب لأنه يمتلك الإجابات،بل لأنه يسكنه السؤال،ولا ينشد الكلمات لأنها مِطواعة، بل لأنها عَصِيَّة، ومتمنعة، تحتاج إلى مَن يُحرِّرها من صمتها. ومن هُنا يصبح قلقُ القصيدة حالةً وجودية وفنية في آن…