عمً يتساءلون

عصمت شاهين دوسكي

عمً يتساءلون 
عن الحب والجمال والقلب الحنون
أم عن الإنسان والعمران يعمرون ..؟
بين جدران مرمر يتهامسون 
حينا ترتفع أصواتهم 
حينا بين وبين يتجادلون 
عمً يتساءلون 
من شرب  أكثر 
من  أكل  الأثر 
ماذا ترك الهائمون ..؟ 
كيف سرق الأقربون من الأقربين ..؟
كيف صفقت الأيدي  ..
تعلمون أم لا تعلمون …؟! 
عم يتساءلون 
قسموا الأرض إلى أجزاء 
قطعوا الأجزاء إلى أشلاء 
فهل يكتفون أم لا يكتفون..؟! 
عجبت لمن باع ضميره 
سكن في صرح مع دنانيره 
عجبت لمن باع وطنه للأفيون 
ثم أمام العالم يناشد بل يناشدون !!
عمً يتساءلون 
عن أفواه بين القمامة يأكلون 
عن أجساد على الأرصفة ينامون 
أم عن امرأة ثكلى لا تجد مأوى 
صبية تبحث عن أمل بلا جدوى 
لا ميزان بين من يعدلون  
**************
عمً يتساءلون 
عن الذي صنع الحرب ودمر 
عن الذي اغتصب وقتل وهجر 
لا سؤال لمن يعبثون
أصبحت الآلهة على الأرض كثيرة
تسلط على الرقاب الصغيرة 
فرعون قال: أنا إله .. 
فولد فرعون ، فرعون ، وفرعون
رداء البراءة يلبسون
بماء الشرف يتطهرون
وأمام الملأ يبكون
عمً يتساءلون 
من فاز باللقمة الأكبر
يمحو الإنسانية أكثر 
يرفع راية الله أكبر ويتساءلون
لا يهم خراب البيوت
صرخة طفل جائع يجهل السكوت
فأي عون يأتي بلا عون ؟
أقدام تسير في طريق مجهول
صدور تئن من الوجع ولا تقول
آه من قلوب فقدت العيون
************
عمً يتساءلون
عن كؤوس وحانات وغانيات
عن رؤوس صاخبات هائمات
وبالعري يفتنون
عن جمع الكروش والكروش
وخزينة تتعفن فيها القروش
مثلما تتعفن البطون
إن سأل الفقير لمَ أنا فقير ..؟
وسأل المهجر لمَ أنا في تهجير ..؟
ألستم مسلمون ..أم نحن كافرون ..؟
عمً يتساءلون 
دولة حبلى داخل دولة 
ودولة داخل دولة أخرى
هكذا يستقلون أم يتفرقون ..؟
عن أوطان سقطت كأوراق الخريف
عن أفئدة  تشردت بصمت الشريف
ما تجرأ عليها الأولون
بيع النساء ، اغتصاب الصبايا
تجردوا من الإنسانية عرايا
لا يخافون ، لا يرحمون ، مفلسون
كذبوا ، كذبوا ، حتى صدقوا
هم الآلهة على الأرض فاحترقوا
لا تابوت ولا حفرة فيها يقطنون
لم يطعموا فلا أحد أطعمهم
لم يسقوا فلا أحد سقاهم
وظلوا يتساءلون
لم نحن في الجحيم ساكنون ..؟
لم نحن في الجحيم هالكون ..؟

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

أصدرت منشورات رامينا في لندن كتاب «درب الهجّار.. حلم على هامش القانون» للكاتب والباحث القانونيّ السوريّ الكرديّ جيان بدرخان، في عمل سيريّ جديد يضيف صوتاً لافتاً إلى أدب الهجرة العربيّ والكرديّ، ويقدّم شهادة ممتدة على رحلة إنسان عبر الحدود والثقافات والتحولات الاجتماعية، انطلاقاً من سوريا وصولاً إلى ألمانيا، حيث تتشابك التجربة الشخصية مع أسئلة الهوية…

مروة بربم

قُبَيل العصر, وقبل أن يستنفد النهار رصيد ساعاته القليلة الباقية، اعتراني قلقٌ ثقيلٌ رهيب.

لم أجزع من زيارته المباغتة، فهذه ليست الأولى ولن تكون الأخيرة، كما أنني لم أُبدِ استيائي من طريقته البوليسية في اقتحام الروح دون إخطار.

استقبلته بفتور وبلادة الجليد، هو لا يعرف أنَّ الماء ينهزم، إذا دفعته الظروف نحو قِفار المتجمد الجنوبي، فيقضي…

صبحي دقوري

المعرفة، في أصلها العميق، ليست عِدّةً باردةً للعقل، ولا مفاتيح معلّقةً على خاصرة الكلام، ولا حصيلةً من الأسماء والتواريخ والمصطلحات. إنّها، حين تبلغ صفاءها الأقصى، تصير عِشقاً. وما لا يُعشَق لا يُعرَف حقاً؛ لأنّ المعرفة التي لا تمسّ القلب تبقى واقفةً على عتبة الشيء، تدور حوله كما يدور الغريب حول بيتٍ لا يملك مفتاحه.

زاني،…

عبد الجابر حبيب

متى يصبح الناقد طرفاً في النص؟

من حق القارئ أن يتأثر بالنص، ومن حق الناقد أن يؤوله، ولكن ليس من حق أحد أن يتبنى فكرة ليست فيه ثم ينسبها إلى صاحبها. وهنا يكمن الفارق الدقيق بين التأويل بوصفه ممارسة نقدية مشروعة، وبين تبني الأفكار بوصفه موقفاً شخصياً يحاول أن يجد له موطئ قدم داخل…