شاعر كردي يلمس انفتاحا سوريا على ثقافته

طالما اشتاق الشاعر الكردي لقمان ديركي لرؤية مطربين أكرادا يؤدون فقرات في مناسبة سورية رئيسية.. وهو يقول ان ذلك اليوم ربما لا يكون بعيدا.

وقال ديركي وهو من أبرز الكتاب الاكراد في سوريا ان دمشق ربما تكون بصدد التقرب الى أكبر أقلية فيها. وأضاف “يوجد تغير واضح وملحوظ.”
طالب الكاتب مؤخرا بتنظيم حفل موسيقي للفنانين الاكراد السوريين الذين يقول انهم يلقون حفاوة في الخارج ولكن لا تتوفر لديهم فرص كافية لاظهار مواهبهم في بلادهم.
وكانت الموافقة المبدئية التي حصل عليها من وزارة الثقافة غير متوقعة.
وقال “كانت مفاجأة سعيدة.” وأخذ يعدد المطربين الاكراد السوريين الذين يحلم أن يراهم يؤدون في حفل موسيقي حي في دمشق التي يعيش بها الكثير من أكراد سوريا.
  ومضى يقول ان هذا الحفل سيكون أمرا رائعا وسيتيح للثقافة الكردية بأن تحتل مكانها الذي تستحقه في المجتمع السوري.

وعلى الرغم من الحرية المتاحة للاكراد في تحدث اللغة الكردية فان لغتهم لا تدرس في المدارس ولا يجري التحدث بها في التلفزيون السوري. وتقول جماعات لحقوق الانسان ان الاكراد الذين يمثلون نحو عشرة في المئة من السكان يواجهون قمعا بسبب انتمائهم العرقي.
وقال ديركي “الحقيقة لا يوجد قمع للثقافة الكردية بكل معنى الكلمة ولكن هناك تجاهلا لهذه الثقافة…في دمشق الكردي معروف اجتماعيا ولكن ثقافته غائبة.”
وأردف قائلا ان سوريا التي يحكمها حزب البعث المتمسك بالقومية العربية لابد أن تمنح المزيد من الاعتراف للثقافة الكردية على سبيل المثال من خلال اصدار صحف باللغة الكردية.
وقال ان هناك صحفا كردية تطبع وتوزع بالفعل داخل المجتمع ولكنها لا تباع على نطاق واسع.
وأضاف أن مثل هذا الاجراء “يقوي من الوحدة الوطنية…لتحقيق نسيج وطني متماسك على الجميع أن يشارك.”
يكتب ديركي مقالا أسبوعيا عن القضايا الكردية في صحيفة قاسيون الصادرة عن الحزب الشيوعي السوري. وهو يقول ان مجرد نشر مقاله يعد تقدما في حد ذاته.
وقال “هي خطوة طالما أن سلسلة المقالات تستمر ولا أحد يتسبب لي أو للجريدة بأي مشاكل.”
ويحكي المقال الذي لا يخلو من روح الدعابة في بعض الاحيان قصة صديقين خياليين هما كردو وعربو. ويقول ديركي الذي يكتب المقال باللغة العربية انه يريد أن يتعرف العرب أكثر على اخوانهم الاكراد.
وتابع أن أغلب المقالات موجهة للقاريء العربي وان الاكراد في سوريا يعلمون كل شيء عن العرب.
يصف ديركي عمله بأنه رد فعل على أحداث شغب وقعت عام 2004 بين الاكراد والعرب في شمال شرق سوريا حيث يتركز السكان الاكراد. وقتل في أعمال الشغب نحو 30 شخصا والتي حدثت نتيجة عشرات السنين من الاحتقان الكردي.
وقال ديركي انه شعر بالحزن والصدمة مضيفا “أنا أريد نسيان هذا الموضوع وطي هذه الصفحة والمباشرة بالعمل على تقريب الثقافتين الكردية والعربية.”
وتخشى سوريا شأنها في ذلك شأن تركيا وايران من أن تؤدي اقامة نظام للحكم الذاتي الكردي في العراق لاحتمال اثارة تطلعات في الانفصال بين الاقليات الكردية في كل منها. ولكن ديركي قال ان الدولة ليس لديها ما تخشاه من الاكراد وألقى بمسؤولية أعمال الشغب على المتطرفين من كلا الطرفين.
وأردف قائلا “أعتقد أنه لا يوجد سند واضح لهذا التخوف من الاكراد” وان الاكراد لا يريدون العيش مثل المتطرفين

رويترز
2/7/2007
 

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

خالد بهلوي

شهدت دول العالم خلال العقود الأخيرة تزايدًا ملحوظًا في أعداد الجاليات الكوردية نتيجة الهجرة القسرية التي فرضتها الحروب والأحداث المؤسفة، حيث عانى الشعب الكوردي، ولا سيما المرأة والطفل، من ويلات كبيرة دفعتهم إلى البحث عن الأمان والاستقرار في بلدان توفّر الحد الأدنى من الأمن والحياة الكريمة.

ومع وصول الأسر الكوردية إلى الدول الأوروبية، بدأت…

تلقى المكتب الاجتماعي في الاتحاد العام للكتاب والصحفيين الكرد في سوريا، بكثيرٍ من الحزن والأسى، نبأ رحيل الشقيقين:
محمد سليمان حمو
نجود سليمان حمو
وذلك خلال أقلّ من أسبوع، في فاجعةٍ مضاعفة تركت أثرها الثقيل في قلوب الأسرة والأصدقاء ومحبيهما.
يتقدّم المكتب الاجتماعي بخالص التعازي وصادق المواساة إلى:
الكاتب اللغوي والمترجم د. شيار،
والشاعرة شيلان حمو،
والكاتبة والمترجمة أناهيتا حمو، وعموم العائلة…

إبراهيم محمود

لم يغفروا له

لأنه قال ذات مرة همساً:

” يا لهذه الحرب القذرة ! ”

لم ينسوا غلطته الكبيرة جداً

لأنه قال ذات مرة:

” متى ستنتهي هذه الحرب ؟ ”

أوقفوه في منتصف الطريق

عائداً إلى البيت مثخن الجراح

وهو يردد:

” كيف بدأت الحرب ؟”

” كيف انتهت هذه الحرب ؟ ”

حاكموه خفية لأنه

تساءل عن

رفيق سلاحه الذي لم يُقتل

في…

ماهين شيخاني.

أنا رجلٌ
لم أسأل التاريخ:
هل يريدني؟
دخلتُهُ كما يدخل الدمُ
في اسمٍ قديم.
وُلدتُ بلا دولة،
لكن بذاكرةٍ
أوسع من الخرائط،
تعلمتُ مبكراً
أن الوطن
ليس ما نملكه،
بل ما يرفض أن يتركنا.
صدقي
لم يكن فضيلة،
كان عبئاً وجودياً،
كلما قلتُ الحقيقة
انكمش العالم
واتسعت وحدتي.
خسرتُ المال
لأنني لم أُتقن المساومة،
وخسرتُ الوقت
لأنني صدّقتُ الغد،
وخسرتُ الأصدقاء
حين رفضتُ
أن أكون ظلًا
في حضرة الزيف.
أنا رجلٌ
يحمل قوميته
كما يحمل جرحاً مفتوحاً:
لا ليتباهى،
بل كي لا ينسى
أنه ينزف.
رفعتُ…