الحب لا يعرف الكذب

محمد يونس

نعم ساندب واظل أبكي انحب
 فحبيبة القلب تغيب وتهرب
 وتقول قد كذب الحبيب وتارة
 تشوي الفؤاد بسبابها وتكذب
 فالحب يا قمري شعور صادق
 وفم المحبة لا اخالك يكذب
الحب وإن جهل المحب حبيبه
 سهر  و إرهاق و دمع  يسكب
 الحب و ان عتب المحب حبيبه
 ذل و إرغام  و عين  ترقب
 خبرا عن المحبوب أمسى غائبا
 لا يدري أن الخل  يؤذى  يضرب
 وتقول في تيه كأن  فؤادها
حجر  و فولاذ  تسب  و تعتب
 لا تعرف إن الحبيب بكربة
الله يدري بحاله لا يكذب
 لا يكذب والله يشهد إانه
 أمسى اسيرا  بيد طفل  يلعب
 لا  الطير  يقدر  ان يفر  بريشه
 و الطفل  مازال  ينتف  يلعب
 لطفا  بحق  من عطتك حنانها
 امست  بدار الحق  دوما  ترقب ؛
بنتا  كما  قمر الزمان  بنوره
شقراء  حور العين  باتت  تغلب
لا تظلمي  هذا  المتيم  إنه
 امسى من الدنيا  يتيه  ويهرب
لا تقتليه  إن  كنت تزعمي حبه
 إن المحب  لا  يسب و يعتب
إن المحب  لا يسب و يكذب
ان المحب لا يسب ويكذب
***********
دبي١٦ آذار  ٢٠٢٢

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

أعلنت منشورات رامينا في لندن، وبدعم كريم من أسرة الكاتب واللغوي الكردي الراحل بلال حسن (چولبر)، عن إطلاق جائزة چولبر في علوم اللغة الكردية، وهي جائزة سنوية تهدف إلى تكريم الباحثين والكتّاب المقيمين في سوريا ممن يسهمون في صون اللغة الكردية وتطويرها عبر البحوث اللغوية والمعاجم والدراسات التراثية.

وستُمنح الجائزة في20 سبتمبر من كل عام، في…

في زمنٍ تتكسر فيه الأصوات على صخور الغياب، وتضيع فيه الكلمات بين ضجيج المدن وأنين الأرواح، يطل علينا صوتٌ شعريّ استثنائي، كنسمةٍ تهبط من علياء الروح لتفتح لنا أبواب السماء. إنه ديوان “أَنْثَى عَلَى أَجْنِحَةِ الرِّيحِ” للشاعرة أفين بوزان، حيث تتجلى الأنوثة ككائنٍ أسطوري يطير فوق جغرافيا الألم والحنين، حاملاً رسائل الضوء، ونافخاً في رماد…

ماهين شيخاني

كان مخيم ( برده ره ش ) يرقد بين جبلين صامتين كحارسين منسيّين: أحدهما من الشمال الشرقي، يختزن صدى الرياح الباردة، والآخر من الغرب، رمليّ جاف، كأنّه جدار يفصلنا عن الموصل، عن وطنٍ تركناه يتكسّر خلفنا… قطعةً تلو أخرى.

يقع المخيم على بُعد سبعين كيلومتراً من دهوك، وثلاثين من الموصل، غير أن المسافة الفعلية بيننا…

إدريس سالم

 

ليستِ اللغة مجرّد أداة للتواصل، اللغة عنصر أنطولوجي، ينهض بوظيفة تأسيسية في بناء الهُوية. فالهُوية، باعتبارها نسيجاً متعدّد الخيوط، لا تكتمل إلا بخيط اللغة، الذي يمنحها وحدتها الداخلية، إذ تمكّن الذات من الظهور في العالم، وتمنح الجماعة أفقاً للتاريخ والذاكرة. بهذا المعنى، تكون اللغة شرط لإمكان وجود الهُوية، فهي المسكن الذي تسكن فيه الذات…