الكاباري ..

مكرمة العيسى 

بعد أيام عدة من مقتل أولاد صدام حسين الطاغية.. ذهبت إلى مديرية التربية في الحسكة، وذلك بعد صدور المرسوم الجمهوري من دمشق، بأن الذين تخرجوا من المعاهد على أساس البكالوريا العلمية بمعدل ١٣٣ وما فوق بعد طي علامة التربية الدينية، تحق لهم الدراسة الجامعية أيضا، فعندما وصلت إلى المديرية رأيت الناس مكتظين، وحضور كثيف للعناصر الأمنية والشرطة العسكرية. عندها سألت إحدى الزميلات من عرب البو الخطابة، و كانت واقفة بين الجموع. 
– ماذا يجري هنا؟
ردت علي 
– حدث قبل أيام شجار بين الموظفين في التربية على خلفية مقتل أولاد صدام حسين 
قلت وما علاقة المديرية والموظفين بذلك؟
أجابت :
إسالي الزملاء في المديرية 
عندها أكملت الطريق إلى الدور الثالث، حيث تؤدي إليه مدرجات عدة، لكبر المديرية ولضخامة البناء، إذ إن في كل طابق أكثر من ١٠٠ غرفة.
يا لهول مارأيت طاولات وكراس مكسورة، و أضابير”متلتلة” متراكمة فوق بعضها، و أخرى مبعثرة، وأوراق مرمية، فقلت في نفسي:
حتما، إن إضبارتي أيضا ستكون مرمية ومبعثرة، وتابعت الطريق إلى قسم الريف، 
إذ بدأت بالسلام على الموظفين ورئيس القسم “الكاباري” فور وصولي .
– السلام عليكم 
ردوا 
– وعليكم السلام 
وهم منهكون بلملمة الأضابير، وعلى وجهوهم وايدهم آثار الضرب والكدمات ورؤوسهم محلقة للصفر كانوا ثلاثة واحد كاباري كوردي واثنان عرب بني السبع .
فقلت 
– مالذي حدث هنا ؟
– الكاباري :
إضبارتك في أمان. زميلي لملمها، وها هي في الخزانة .
رددت:
– شكرا زميل، ولكنني سألت:
 ماذا حدث هنا، ومن الذين ضربكوم كل هذا الضرب؟
رد للكاباري قائلا:
 وهل ستكبين عنا قصة ؟
نعم يوما ما سأكتب عنكم. 
و أريد الحقيقة التي سببت كل هذه المشكلة “الخربطة” في المديرية .
– قال الكاباري : انتظري إلى وقت الاستراحة.
– “طيب” هل في إمكاني مساعدتكم ؟
– البني السبعي: اكتبي الاسم الموجود على الأضابير على ورقة هناك على الطاولة.
قلت: ليكن.
وبعد أقل من ساعة حان وقت الاستراحة.
فقلت : أرغب في أن أسجل في الجامعة، بعد صدور المرسوم الجديد واحتاج إلى ورقة أثبات الخدمة في السلك التربوي، وتاريخ التثبيت في الوزارة، وتصوير شهادة البكالوريا.
رد علي الكاباري: انتظري، كلها موجودة.
أما ما حصل معنا هنا، فإن زميلي البني سبعي سيقول لم الحقيقة، وإن نسي شيئا ما، فسأذكره .
قال البني سبعي:
كنا في أمان الله في هذه الغرفة، وكنا نشرب الشاي، إلى أن اقبل زميلنا المسجون الآن، وبدأ باستفزازنا نحن الثلاثة ويقول:
المجرمون الخونة.  
 وراح يرفس الباب والطاولات، ونحن نسأله ما بك؟
فرد:
قتلوا أولاد البطل صدام حسين، فقلنا، مراعاة لشعوره:
الله يرحمهم ولكنه، تمادى في غضبه واستفزازه، واتجه نحو الكاباري، وركل الطاولة فانسكب، الشاي على الأوراق الموجودة أمام الكاباري .
حينها قام الكباري وضربه ضربا شديدا، وقال له:
 الله يلعنك ويلعن صدامك.
فصرخ الزميل بأعلى صوته، واتجه إلى الخارج ونادى: يا عرب يا عرب هذا الكاباري يشتم العرب. وهنا كل الكورد فرحون بمقتل أولاد البطل صدام حسين، فركضنا خلفه، وقلنا للموظفين:
 إنه يكذب، ولكن للأسف، هناك من كان يريد أن يصدقه لتعم الفتنة كافة المديرية، وحدث تضارب شرس بيننا، وانقسمنا قسمين وهناك من تقصد بتخريب ورمي الأضابير، وتدخلت عناصر الشرطة، و أخذونا جميعا للتحقيق، بعدما حلقوا رؤوسنا على الصفر و و، كما يقال .
وفي التحقيق أقسمت بالقرآن الكريم أن الكاباري لم يشتم العرب ابدا، وإلا لكنت أنا البني سبعي أول من يقف لصد الكاباري.
 المتسبب في الفتنة كلها هو الذي جاء يستفزنا ويكذب عليكم سيادة القاضي.
وكما ترين لم نقل إلا الحقيقة. فخرجنا من السجن، وظل الكذاب هناك ينال جزاءه.
قال الكاباري:
نعم الحادث تماما كما قال زميلي البني سبعي.
 
وأضيف عليه كلما جرت مشكلة في العراق، فإنها ستنعكس علينا ككرد في سوريا، تلقائيا. لأن هناك من لا يريد لهذا الشعب المتآلف أن يرتاح، ويعيش، في أمان ..
*مكرمة العيسى إقليم كوردستان – دهوك 
  ملاحظة الكاباري نسبة إلى عشيرته الكابارا الكوردية الشامخة .
والسؤال: هل يا ترى “الكاباري” والبني سبعي سيقرآن هذا النص الاستذكاري…….

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

صبحي دقّوري

لم يكن رحيل إدغار موران خبرًا عابرًا في صحيفة، ولا تفصيلًا ثقافيًا يضاف إلى سجل الغياب الطويل. كان رحيله انطفاء مصباح فكري ظلّ، طوال قرن كامل، يضيء زوايا العالم المعتمة، لا بضوء اليقين المتعالي، بل بضوء السؤال، والشك، والربط، والإنصات العميق إلى تعقيد الإنسان والتاريخ والحياة.

رحل موران، لكن فكره لا يرحل. فبعض المفكرين يموتون…

إعداد وصياغة: ماهين شيخاني

حين يُستعاد تاريخ الشعوب، لا تُقاس عظمتها فقط بما شيدته من مدن أو خاضته من حروب، بل بما أبدعته من ثقافة وآداب وفنون حفظت ذاكرتها الجماعية عبر الزمن. والشعب الكوردي، رغم ما تعرض له من انقسامات سياسية وتحولات تاريخية قاسية، استطاع أن يبني إرثاً ثقافياً غنياً انتقل من الرواية الشفوية والأغنية الشعبية…

إبراهيم أبو عواد / كاتب من الأردن

لَيس الألمُ دائمًا صرخةً مُدَوِّية، ولا الحُزن دمعة تسيل على الخد. أحيانًا، يرتدي الوجعُ قناعَ السُّخرية، ويختبئ خلف ابتسامة ساخرة تفضح العَالَمَ أكثر مِمَّا تفضح صاحبَها.

في تاريخ الأدبِ الحديث يبرز اسمان استطاعا أن يُحوِّلا الألمَ إلى لغة ساخرة جارحة: الشاعر السوري محمد الماغوط ( 1934_ 2006…

صبحي دقّوري

لا يُقرأ كتاب إدغار موران «فلاسفتي» كما تُقرأ كتب تاريخ الفلسفة المدرسية، ولا كما تُقرأ المختارات التي تجمع أسماء الفلاسفة في فصول متجاورة كأنهم تماثيل مصطفّة في قاعة باردة. فهذا الكتاب، على صغر حجمه، ليس فهرسًا لأعلام الفكر، ولا عرضًا تعليميًا لمذاهب كبرى، بل هو أقرب إلى سيرة ذاتية داخلية، يكتب فيها موران نسبه…