لغتنا الكردية بين الماضي المنسي و الحاضر التائه

بطبيعة الحال تم نسبة هذا الحديث و غيره لنبي الإسلام محمد من قبل أنصاره ، و ليس هذا مربط الفرس.

أخلص العرب لهذه المقولة الكردية المنحولة و ربطوا لغتهم بعرى وثيقة الصلة بقرآنهم العربي فحفظوا لغتهم من الضياع.

الكرد أهملوا الوصية الكردية فضاعوا و ضلوا و تاهوا و شقت عليهم المسالك و استوعرت الطرق ..

اليوم توفر المصادر و الأصول النصية و الدراسات و البحوث الصادرة من أعرق دور و مؤسسات و أكاديميات البحث المرموقة في العالم الحر بعيداً عن مقص الرقيب العربي و الإسلامي مادة ثرة نجت بفضل الهاربين إلى إقليم غوجارات في الهند إبان المجازر الدامية المروعة لبلاد إيران شهر وقت ما سمي بالفتوح الإسلامية و صار بإمكاننا اليوم نفض الغبار عن كنوزنا المدفونة و وضع الأمور في نصابها الصحيح و إعادة الاعتبار لما تم الانتقاص منه تكفيراً و تحريماً و منعاً و حجراً و إخفاءً قسرياً متعمداً .

بعودتنا إلى المصادر فيما يتعلق بالمثال السابق : 

Wan berdan hev

أين المصدر الافتراضي لدلالة الجذر (پروتو) berdan

دعونا نقتبس عبارة من النص الزرادشتي المقدس (أردا ويراز) كتاب رحلة المعراج المقدسة .

:    *ud pad garān sezd ud *nibard ud *

كلمة nibard

من السطر التاسع ، الفصل الأول للكتاب 

و هي بمعنى ( 

fight, struggle, battle

معركة – قتال – صراع

تكتب و تنطق بحسب الأبجديةالكردية الحديثة :

Niberd- نِبَرْدْ

لتحليل الكلمة صرفياً لا يمكننا الاستغناء عن 

الآفستا، و لابد من المزيد من الرجوع خلفاً 

اللاحقة الابتدائية: Ni: ( prefix)  لاحقة آفستانية متطردة في بدايات الجذور الكردية 

تعني / أسفل/ تحت 

كلمة berd: ستكون بمعنى حرش، حرض

و berdan: ستكون بمعنى إخلاء سبيل و إطلاق سراح

و طرد أيضاً 

و berda: بمعنى طلّق شريكته 

و berda: ترك 

إلى آخره. 

Niberd: صراع- قتال

هل هناك نظائر قياسية لهذا الحالة الصرفية 

Ni+الجذر اللغوي

في كرديتنا القديمة و الحديثة 

الجواب : نعم 

جاء في الآفستا :  peret

Fight against, يقاتل ضد 

و Nipart: fight down 

و Apart: معركة 

و جاء في الآفستا : 

و per: جذر هندوأوربي بمعنى معاكس، ضد ، في مقدمة ، يضرب

إلى آخره. 

و الآن : 

إليكم النظائر من الآفستا:

Ni+ da : to lay down 

Ni+ gaoša: to listen

Ni+gâma: inserting down 

Ni+az: الدفع للأسفل-و احتاج

و نتذكر هنا( nizm: أدنى-واطئ- منخفض

في الكردية الحديثة

و نتذكر 

Niyaz: احتياج

في بعض اللهجات الكردية و في الفارسية

هذه الكلمة أصبحت في الإنكليزية( need)

Ni+ had: للجلوس أرضاً 

Ni+ vart: تدحرج للأسفل

و تذكروا أن A في الكلمات الآفستانية السابقة تلفظ ك e 

في الكردية الحديثة ( فتحة) 

و أخيراً 

Ni+ pais

بمعنى right down

يكتب 

في الكردية الحديثة أصبحت nivîst

كتب

و nîvsok

قلم 

و اقتبس منها كلمة 

Nivişt

بمعنى التعويذة ، الحجاب ، التميمة 

من الكتابة.

جاء في شرح الآفستا القديمة ( النص الپهلوي ) :

menišn ud yān gōwišn ud yān kunišn [būdan] ī ahlaw

تفسير الكلمات بالإنكليزية :

menišn :

thought, intention, disposition

-gōwišn، gō(w) / gōw [< guftan]

say, speak

kunišn : 

action, deed

ahlaw : ՚hlwb / ahlaw

righteous

الكلمات :

menišn ، gōwišn ، kunišn،  ahlaw

بالرموز الصوتية الكردية :

Minişn

فكر – نية-نزعة

Gowişn

قول،كلام

Kunişn

فعل-صنع

Ehlew

صالح، جدير بالثقة-مستقيم

صحيحة أخلاقياً و مقبولة

İşn: هذه من لواحقنا التي تجعل الكلمة الجذر اسماً 

و دخلت الإنكليزية

و تطرد فيها: action

Minişn: من Avestan manah- “mind, spirit;” العقل- الفكر

جاءت منها كل الكلمات الإنكليزية:

admonish; Ahura Mazda; ament; amentia; amnesia; amnesty; anamnesis; anamnestic; automatic; automaton; balletomane; comment; compos mentis; dement; demonstrate; Eumenides; idiomatic; maenad; -mancy; mandarin; mania; maniac; manic; mantic; mantis; mantra; memento; mens rea; mental; mention; mentor; mind; Minerva; minnesinger; mnemonic; Mnemosyne; money; monition; monitor; monster; monument; mosaic; Muse; museum; music; muster; premonition; reminiscence; reminiscent; summon.

كلمة معنى، معنوي  و meaning

مقتبسة من هذا الجذر الكردي الآفستاني و الپهلوي الأصيل

Mane: معنى 

و أنا أستغرب من شيوع كلمة wate

المعيبة على لسان الكرد من مختلف المناطق

و هو شيء مخجل يدل على جهل بلغتنا التي هي إحدى القواعد و الركائز الأساسية للثقافة العالمية قاطبة

و أرجو أن يكف الكرد عن استعمال كلمة wate

Mênog:

تطرد هذه الكلمة استعمالاً في الآفستا و النصوص الپهلوية ( روحي – معنوي ) 

Gowişn: من go- got- goften- gotin

القول – و الكلام 

كلمة قول نفسها منها 

Kunişn: الفعل- 

في الكردية

الكاف للعمل- و الصنع- و الفعل

Kir

Kar

Ke- bi ke

Kun: جذر أصيل كردي قديم

يحتوي على النون كحرف أصلي من الجذر

جاء منه 

كن فيكون

الكون – التكوين

كوّن

أما كلمة ehlew

الجميلة فمنها جاءت في العربية

أنا أهل لكذا : جدير بكذا ، موثوق- مؤهل

الأهلية لكذا : الصلاحية 

كلماتنا الكردية الأصيلة

تصلح هذه الكلمة للعديد من السياقات في الكردية الحديثة ( كصلاحية المواد الغذائية) ehlayî

أو لمعاني الصلاح عموماً حين يكون شيء ما جارياً وفق الأصول و القواعد 

جاء على وزنها كلمة 

Pehlew

في النص الشارح الپهلوي: بمعنى ممتاز – فائق في الجودة – best الأفضل في كل شيء

كلمة erzanîg تفاجأت بأنها بمعنى قيّم- ثمين – غالي 

مع أنها في الكردية الحديثة بمعنى رخيص 

و لا بد أن لهذا التحول العكسي لمعنى الكلمة إلى النقيض سبباً و يحتاج لدراسة 

و من هنا فإن قرية Arzana

المجاورة لناحية تل معروف المعروفة تكون بمعنى الغالية و هذا مكسب لأهل القرية !

لكن للأمانة فهناك فارق طفيف بين الصوتين

في الپهلوية erzanîk

ثمين

و في الكردية الحديثة Arzan

رخيص

İg: من لواحقنا الكردية 

القديمة التي تلحق الجذور فتحول الكلمة إلى صفة

في الكردية الحديثة أبدلت كافاً.

Hoben

في كرديتنا الپهلوية :

Kirrênîden- kirrên : create 

إبداع- إنتاج – خلق- إحداث

Kirrog: craftsman- skilled: ماهر- حرفي 

Kirrogîh: arts , crafts- skill

الفنون- الحرف – المهارة

جذرها الهندوأوربي القديم : 

Ker: Proto-Indo-European root meaning “to grow.”

للنمو – نشوء

Greek kouros “boy,” korē “girl;” Latin crescere “come forth, spring up, grow, thrive, swell,” Ceres, goddess of agriculture, creare “to bring forth, create, produce;”

مشتقاتها متوفرة في الكردية الحديثة 

Kir

Kirin

Ke

Bi ke

تتناوب كلها بين العمل و الإنتاج و الفعل و الخلق و الإنجاز 

و الإنشاء ، 

كذلك مثل اليونانية في الكردية  : Kur 

ولد – صبي 

و تلك الكلمات ذات صلة دلالية و صوتية بالكلمة 

Kar : عمل

Karê

Karêbûn

القوة و الاستطاعة و التمكن

و الكاف هنا تختلف عن سابقاتها 

و الحقل الدلالي الكردي متشابك و معقد و دقيق و مترابط في نسق نظامي متناسق و متشعب و متماسك في نفس الوقت ليس فيه أي مجال للعشوائية ، كأنها وشيٌ أو نسجٌ من وحي الطبيعة . 

دخلت الإنكليزية: accretion : ازدياد – نمو

accrue: تحقق فعلاً 

create: يبدع – يخلق- ينتج

creation: الخلق- الإبداع- الخليقة

creature: مخلوق- كائن

و كثير غيرها

دخلت العربية : فصارت : ابتكر- يبتكر – ابتكار 

و كلها من نفس الجذر ..

معاً لكشف الزيف و التزوير في التاريخ ، الدين ، اللغة ، و كل مناحي حضارتنا المغتصبة 

‫في الپهلوية اللغة الأم للكردية : Asîn‬‬

معدن- حديد 

في الهندو أوربية الجذر الأقدم : Aios

Ayos- معدن

في الآفستا اللغة الأم الأقدم للكردية: as

A 

Asan:  تنطق كالفتحة العربية صوتياً 

هو الحجر ، و الصلب 

منها في الكردية الحديثة : asin- hasin

للحديد ، و منها جاءت كلمة كلمة asو asap

أي مطحنة حجر ، و في الثانية طاحونة ماء 

في الپهلوية

و لذلك في الكردية نقول : Asê

أي متين- قوي – متماسك

و منها تسمية الحصن: Asîn

لاعتماده على المواد الصلبة من الحجر و المعادن

نصل هنا إلى كلمة ( نحاس) و التي جاءت من الكردية 

Nûas

أي المعدن الجديد في الكردية سمي به عند اكتشافه

أما كلمة زرنيخ فأصله من الكردية zernîg (zernik) من 

Zer : أصفر 

لغلبة اللون الأصفر على هذا المعدن

أما برونز

فهو في الپهلوية 

Birinj

برنژ

قبلها في الآفستا كانت :

Berenža

كلمة كبريت : كلمة كردية أصلها : Guprik

Gup: ارتفاع اللهب بسرعة ، الاشتعال السريع 

Rik: حجر 

من خاصية الاشتعال السريع لحجر الكبريت 

كلمة : rik: صخر ، دخلت الكثير من اللغات منها الإنكليزية Rock

هرمز من ملوك الأسرة الساسانية الكردية 

و هرمز الصيغة المعربة عن هورمِژ

Hor+mij

كوكب المشتري 

لأن كوكب المشتري كوكب غازي 

Hor: 

تأتي بعدة معاني في لغتنا : شمس ، نجم – كوكب

Mij: ضباب- غاز -سديم 

أما كلمة ( المشتري) فهي أيضاً كردية من 

Mijdorî

Mij+dor

الكوكب ذي المحيط الغازي

كلمة Mij دخلت الإنكليزية فصارت Mist 

أي ضباب و أصلها من الآفستا Avestan

maezaiti “urinates

و الكرد لا يحتاجون لتفسير هذه الكلمات فهي مألوفة مأنوسة لهم و معروفة 

أما الإيتيمولوجيا العربية التي تقول بأنها من ( استشرى في مشيه أي أسرع ) فهي إيتيمولوجيا إيديولوجية تعيسة بائسة مفلسة تهرب من وجه الحقائق و تلصق العروبة بكل شيء كل شيء من دون استثناء.