عصمت شاهين دوسكي
الإعلام صورة الحقيقة المرئية التي تقرب الأحداث إلى المتلقي وصاحب الشأن سياسيا واجتماعيا وعلميا وأدبيا وفنيا بصورة مباشرة يدعم دوره المهم في نقل الأحداث بلا رتوش ليكون مع مجرياتها محايدا رافعا راية الإنسانية المنشودة التي تسمو بالقيم وترتقي بالحدث الحقيقي نحو آفاق العصر المتغير دائما .ودور الإعلامي يكمل في مجاله وإطاره الخاص بالحدث…

يحاول الكاتب علي شمدين في هذه الدراسة التي عنونها بعنوان (منطقة آشيتا/ دراسة: اجتماعية، ثقافية، سياسية)، البحث في الوجود الكردي في منطقة آشيتا، وأخذه نموذجاً للوجود الكردي في عموم المناطق الكردية في البلاد، ويعتبر هذا الكتاب بمثابة رد موثق بالأدلة والإثباتات على تلك الاوساط الشوفينية التي تقزم هذا الوجود وتختصره في مجرد قضية مهاجرين جاؤوا…

صدر مؤخراً عن وزارة الثقافة الفلسطينية ديوان “وشيء من سرد قليل” للكاتب الفلسطيني فراس حج محمد، وجاء الديوان في (258) صفحة من القطع المتوسط. والكتاب من تصميم وإخراج فاطمة حسين، وتتمركز قصائد الديوان البالغ عددها (38) نصا حول شعر الحب والغزل في تنويعاتها الشعرية المتعددة. وتكثر في الديوان القصائد المكونة من عدة مقطوعات، وحضرت مفردات…

فراس حج محمد/ فلسطين
ينبغي أن أشير أوّلاً إلى أن الكاتب العراقي فلاح العيساوي قد ناقش هذه المسألة بشيء من التوضيح في مقالة له بعنوان “تشابه عناوين المؤلفات وتطابقها”[1] وفصّل في مسألة العنوان والحقوق، وما يتّصل بشرعيّة هذا العمل، وارتباطه بصناعة النشر، مع إشارته لأمثلة كثيرة لأعمال إبداعيّة أخرى، تشابهت أو تطابقت في عناوينها، ويناقش آراء…

فرهاد دريعي
كان لها ان تنظر في عيون اشجار (schwerin) شفيريناو تسأل تلك البجعة التي رافقتنيقبل ان تعتمد سخاء الألم فينا /نصف الحكايةللريحونصفها للنار/إستنفرتِ السطر غير القابل للطيكدوي طلقة منحرفة في سرب حماموانا المتين الباذخأجزم اني حزمتها معي

أرابط لها على تخوم تماهي العلة في المعلولوالبس سترة فجيعة الاغترابسأُسمِع الشتاتَ عويل الاشتعالكم كمينُ افتراسٍ ندبَ نفسهايتها البروتستانتية الحاذقة…

ابراهيم البليهي
كانت العالمة الأمريكية مارغريت ميد من رواد علم الانثروبولوجيا فمن أجل العلم عاشت وسط بيئات ثقافية بدائية وعاشرت البدائيين من أجل فهم نسقهم الثقافي وقدمت دراسات انثروبولوجية ريادية تأسيسية ….ولكن بعد موتها أصدر درك فريمان كتاب (مارغريت ميد- صناعة أسطورة ) لقد زعم فريمان أن الوقائع التي بنت عليها ميد رؤيتها الثقافية كانت وقائع…

أحمد عبدالقادر محمود
صَدح في عتمة النواقيس كلماتٍتكاد ريحها تلتهمٌ السديمً أيُّ بابٍ تحرسه الطلاسم وَلجْتَعفاريت الصرحِ العمياء تُثقب الوعيَّ نخرى تُحيلوا اللامعنى إلى اللازود سحراً ،مُحنَّكٌ بلُعابِ اللهبِ المتمعدنِ

ظلالُ الخيال تمارسُ الشقاوةَ أمام محاجرٍ ملتوية كخطى الليل المخمورِ يُرعنُ في خيلائه لاسبيل لأنعتاقه من مزجِ البياض الأسود يرى اللُبَّ مغلاقٌ لا مناص من نفيه فاللُّبُ ضوءٌ يُعمي الجهالة تنامُ على حَجره أخشابٌ فتِّية فتغدو جزورَ…

خليل جابو
إذا كنت تعتبر نفسك أنك الكاتب الوحيد أو الشاعر الوحيد، فالقِ بنفسك من الشرفة فوراً. إذا كنت تعتبر نفسك من النخبة الممتازة وتجد أحداً من الكتّاب أو الشعراء من الجيل الشاب سيئاً أكمل طريقك إلى الشرفة ولا تتردد في أن ترمي بنفسك إلى الشارع لينتهي الكون من عقليتك التي تكدّس الغبار فوقها. تلك العقلية…

كوني ره ش
مع بداية القرن الماضي وبشكل خاص بعد الحرب العالمية الأولى وحل الجمعيات الكوردية مثل جمعية تعالي كوردستان 1918، وجمعية آزادي 1922، وإجهاض ثورة شيخ سعيد بيران 1925 واضطرار مثقفيها وثوارها من الفرار من استانبول وتركيا واللجوء إلى سوريا ولبنان ومصر وفرنسا، حينها لم يبق أمامهم من سلاح سوى تشكيل جمعية كوردية جديدة…

إبراهيم أبو عواد / كاتب من الأردن
1 الطاقةُ الرمزية في اللغة تُحدِّد أشكالَ المعرفة في المجتمع، وتُؤَسِّس منظومةَ المعايير الأخلاقية في السلوك الإنساني ، وتَبْني أركانَ سُلطة الوحدة الاجتماعية ، باعتبارها مَنبع الشعور الجَمَاعي بالولاءِ للحقيقة ، والانتماءِ إلى المعنى . وإذا كان الرمزُ هو قلبَ اللغة النابض ، فإنَّ الهُوية هي شخصية المجتمع…