آلاء عامر تكشف الوجه القاتم لإسطنبول في “جريمتان في إسطنبول”

أصدرت منشورات رامينا في لندن رواية “جريمتان في إسطنبول” للكاتبة السورية آلاء عامر، وهي رواية تسير على تخوم التراجيديا النفسية والواقعية الاجتماعية، مقدّمةً سرداً متماسكاً ومركباً لحياة لاجئة سورية في إسطنبول تُدعى “ياسمين”، تقودها المصادفة إلى التورّط في جريمة قتل رمزية ووجودية في آنٍ معاً.

تكشف آلاء عامر بأسلوب مشهدي شفاف وأنيق عن حكاية “ياسمين” التي وجدت نفسها بين أمرين: أن تظل لا مرئية ومهزومة كما أراد لها واقع اللجوء، أو أن تتورّط في قتل رجل منكسر اسمه “أصلان بيه”، اختار الموت على يديها وعلى يد “فاطمة هانم”، صاحبة مشغل الخياطة.

تدور أحداث الرواية في قلب إسطنبول، بين مشغل صغير وحيّ شعبي، مروراً بجسر البوسفور الذي يفصل القارتين، وصولاً إلى مياه البحر التي تختزن الجثة والسرّ معاً. وتُروى القصة بصوت نسويّ متوتّر وعميق، يحاول استيعاب المفارقات القاسية بين الوطن والمنفى، بين الحياة والموت، بين القوة والعجز، عبر شخصية ياسمين، المدرّسة السابقة التي وجدت نفسها لاجئة عاملة في الخياطة، تشهد انهيار أحد الرجال الذين كانت تراهم أقوياء.

تبتعد الرواية عن التقاليد الكلاسيكية للجريمة البوليسية، وتقترب من “جريمة الوعي”. فـ”أصلان بيه”، الذي ينهار أمام أعين الشخصيات، ليس ضحية قاتلٍ محترف، بل ضحية حزنه الشخصيّ، وحبّه المفرط لابنته التي ماتت بعد صراع مع المرض. حينها تتحوّل الجريمة إلى طقس “فلسفيّ” يمسّ جدوى العيش ومفهوم الخلاص والذنب.

فاطمة، صاحبة المشغل، التي عانت فقد أخيها ووالدتها، تتقاطع مع أصلان في رغبة دفينة بإنهاء المعاناة، من دون عنف مباشر. بينما ياسمين، البطلة، تعيش الصراع الأخلاقيّ بين ألا تكون قاتلة وأن تتحرّر من شعورها المزمن بالضعف، فـ”تقتل لتنجو”.

تشكّل إسطنبول في الرواية أكثر من خلفية، فهي شخصية روائية قائمة بذاتها. مدينة مشطورة بين قارّتين، بين حداثة مائعة وتراث مشحون. تحضر بصفتها الفاصلة في مسيرة اللاجئة السورية، وفي صراع فاطمة مع ماضيها، وفي ارتباك أصلان الذي لم يجد موطئ قدم له في أيٍّ من العالمَين.

تكتب آلاء عامر المدينة كما يراها اللاجئ من حافّة الحياة، لا كما يُسوّق لها في الكتب السياحية، فتبدو إسطنبول في الرواية مزيجاً من البهاء والانكسار، من الرقيّ والوحشية، من الحضن المفتوح والباب المغلق.

مما جاء على غلاف الرواية:

ياسمين، اللاجئة السورية التي تحاول إعادة تعريف ذاتها بعد أن وجدت نفسها في مدينة لا تقلّ صخباً عن الاضطراب الذي يسكنها. من خلال بوحها المدوّي، يتكشّف للقارئ عالمان: الأوّل حافل بذكريات الوطن والحرب، والثاني مليء بصراعات الاغتراب والهويّة. وهنا يجد أنّ الرواية ليست عن “جريمتين” فقط، بل عن جريمة صامتة يومية مستمرّة؛ جريمة تغييب الذات وتآكل الإنسان في صراعه مع الواقع.

تتماهى “جريمتان في إسطنبول” لآلاء عامر مع مدينة إسطنبول، تلك المدينة التي تحمل تاريخاً متناقضاً ومكانةً فريدة، إذ تشكّل ملتقى قارّتين وروحاً تسكن بين شرقٍ ماضوي وغربٍ حداثي. وتظهر بوصفها حاضنة للتناقضات: بحر البوسفور كجرحٍ يفصل قارّتين، والجسور كأطياف تصل بين أزمنة وأمكنة مختلفة. هذه المدينة، بمعمارها المعقد، تكشف عن هشاشة سكانها الذين يحاولون بناء قصصهم فوق أطلال ماضيهم.

تحفر الرواية في مفهوم الذاكرة الفرديّة والجماعيّة، حيث تتحوّل ذكريات البطلة إلى عبء ثقيل، يدفعها نحو الهروب والمواجهة في آن. هذه الذاكرة هي فعل مقاومة ضدّ محو الذات والآخر.

الجرائم في الرواية انعكاس للظلم الاجتماعيّ والاضطراب الإنسانيّ. الجريمة الأولى، التي تتجلّى في مقتل أصلان بيه، تحمل طابعاً وجوديّاً، إذ تُمثّل انهيار الإنسان تحت وطأة فقدانه. أمّا الجريمة الثانية، فهي جريمة اللامبالاة التي يمارسها الجميع؛ المجتمع الذي يلتهم أفراده، والأنظمة التي تهمّش اللاجئين، والأفراد الذين يصمتون.

“جريمتان في إسطنبول” ليست رواية عن الجرائم بحدّ ذاتها، بل عن التواطؤ المستتر مع واقع مكسور. تشعر كقارئ بأنّ الرواية تثير لديك أسئلة أكثر مما تقدّم لك إجابات، وتتركك تتساءل: هل نحن مجرّد شهود على الجرائم، أم أنّنا شركاء فيها بطريقة أو بأخرى؟

تعريف بالمؤلفة

آلاء عامر، كاتبة وإعلامية وصانعة أفلام سوريّة مقيمة في إسطنبول، حاصلة على بكالوريوس في الصحافة والإعلام من جامعة دمشق عام2010 . متخصّصة في تقديم وإعداد البرامج التلفزيونيّة والإذاعيّة، وصناعة الأفلام. فازت بجائزة “أفضل سلسلة وثائقية” في مهرجان كان السينمائيّ عام ٢٠٢٣ عن فيلم “أماني خلف الخطوط”. كتبت وأخرجت أفلاماً قصيرة وسيناريوهات عُرضت في مناسبات دولية. تصف آلاء عامر نفسها بقولها: “أتقن فنّ سرد القصص، وأروي حكايات النساء بكلّ ما أملك من أدوات، بدءاً من القلم، مروراً بالكاميرا، وليس انتهاءً بالميكروفون”.

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

شكري شيخ نبي ( ş.ş.n)

يا نديم الراح وصنو الرواح
دع شفاه الكؤوس ترتل اليبابا

دع الكؤوس تعتلي كالمآذن
تصدح كناقوس كنيس السيانا

لا بيت يليق بصاحب السماء
إلا كأس قلب يمخر لج الريانا

ودع اللوم فإن اللوم إغراء
ورب دواء بالداء كان بها كهانا

فالعلم يعرج في السماوات
والجهل يحاكي مشي الرزانا

من جهل الحب سماه هياما
ومن افترى عليه أسماه الغراما

ما كان الحب سوى العتاب
ونوح…

بمناسبة يوم اللغة الكردية يقيم الاتحاد العام للكتاب والصحفيين الكرد ندوة مشتركة للكاتبين:

عدنان بشير الرسول: بعنوان مصاعب وتحديات اللغة الكردية
فتاح تمر: بعنوان وضع اللغة الكردية في كردستان الشمالية

يوم السبت 16.05.2026 الساعة الواحدة ظهراً، والعنوان بالملصق.
يسرنا حضوركم.

إبراهيم اليوسف

صدرت حديثاً، عن دار نوس هاوس في هولندا للنشر والترجمة، مجموعة قصصية لأربعة وعشرين كاتبا وكاتبة بغلاف أنيق تحمل لوحة فنية للفنانة التشكيلية روجين حاج حسين ترجمها الكاتب والناقد السوري صبري رسول من الكُردية إلى العربية بعنوان: مختارات من القصة الكردية القصيرة.
وتضم المجموعة ستا وعشرين قصة، تتناول الشؤون والهموم الفردية والشخصية والاجتماعية والإنسانية. يؤكّد…

إبراهيم اليوسف

يفتتح أكرم سيتي فيلمه القصير “الكرسي” طوال برهة يلتقط فيها المشاهد الأنفاس، عبر صمت مطبق، بطيء الإيقاع، وثقيل، حيث تدخل الكاميرا مباشرة إلى منطقة سياسية شديدة التأجج داخل الواقع الكردي، بل داخل الجرح الكردي، فالمشهد يتحرك حول كرسي واحد، بينما تتكاثف حوله ظلال السلطة والقيادة- بأشكالهما- من سمة الامتياز والابتعاد التدريجي عن القضية التي…