أبريل 2022

فراس حج محمد| فلسطين
ليس لي حظ مع الأصدقاء، ولا مع الكتاب منهم تحديدا، سأقول هنا اليوم ما لم أكن أرغب في قوله، وأضيء على جانب معتم من تجربة الكتابة، مقتصرا الحديث على تجربة التحرير الأدبي. سبق وكتبت مقالا موسعا حول عملي محررا أدبيا، وبينت فيه جانبا مشرقا من الكتابة. ربما سيختلف الحديث في هذه الكتابة…

محمد سعيد
أيها الحلم اللعينيا كوابيس الظلام في جحيم العاصفةيارؤى طفل حزينصار كهلا بعد أنسلبت منه العاطفةياورود الياسمين في دمشق ترتويبدماء من جروح نازفة

دام حلمي من سنينلست ممن ناموا دهرالا ولا عاشو ا مرارايسرق الخبزويسخر من أناس خائفةأيها النائم يامنجعل النوم هروبامن حياة كاشفةخرج المارد من قمقمه معترفالم أكن إلا خيالا وحكايا زائفة*****اشرق الفجر تعاللنرى ما فعل الماردفي…

غريب ملا زلال
عشتار في أعالي البلاد تبحث عن معبد تحتفي بعشقها فيه عن سماء تحلق بمعجزتها فيهعن نهر تستحم فيه وتلونه بعطرها عشتار في أعالي البلاد بحساسية مرهفةوبصمت الشوق الفارع في اللوحةو خجل الورود

تحلم بالقادم من الذاكرة البعيدة وتموز على الباب يسرد حكاية هذا المعبد هذه السماء هذا النهر للكهنة للطيور للأسماك كي لا يشعر بالإختناق …..العمل الفني لناصر الآغا

إبراهيم أبو عواد / كاتب من الأردن1 التفاعلُ اللغوي في الظواهر الثقافية لَيس شكلًا من أشكال التنظيم الاجتماعي فَحَسْب ، بَل هو أيضًا تعبيرٌ رمزي عن الهُوية الإنسانية في تَجَلِّيَاتها النَّفْسِيَّة المُنعكسة على الواقع ، التي تُؤَسِّس منهجًا معرفيًّا لاستيعاب الفِعْل الاجتماعي ، وتأويله في سِياقات الوَعْي الذي تُولِّده الأحداثُ اليومية بين التنظيرِ (…

فراس حج محمد| فلسطين
تعدّ قصّة النّبيّ يوسف، عليه السّلام، مثالا للقصص الدّينيّة المفتوحة الأفق على دوائر المعنى الذّاتيّة والاجتماعيّة (الأسُرِيّة) والدّوليّة (على مستوى الدّولة الواحدة، وعلى مستوى العلاقة بين الدّول)، وفيها غوص عميق في الذّات الإنسانيّة وأمراضها النّفسيّة، ومساءلة الوعي الفرديّ والجماعيّ الكليّ والجماعيّ الجنسانيّ (الرّجال والنّساء)، وتكشف القصّة الّتي جاءت في سياق واحد غير…

جميلة حسن /كوباني
يلهمنا “xweda” أشياء لم نكن نحسبها فنستثني من الأيام العكرة يوما أنقش على الورق مكنوناتي وجوف القلوب أناتي قصص الخذلان أمزقها أرسم الانتصارات رغم الانتكاسات ترانيم صلاة أرددها بخشوع أحطم جدران الزنزانات أقهر القهر

تهدل الحمامات دون قيود تتخطى أربعة حدود عمق أفكاري الملمها بزهو أطرحها أبصر مانديلا فيالطريق الطويل إلى الحرية ليو تولستوي في الحرب والسلم فريدريك نيتشه في هكذا تكلم زارادشت أرى مسعود البارزاني في مسيرة البارزاني والحركة التحررية…

نصر محمد
“ليلة الهجران” رواية الكاتبة السورية نغوين موسى صدرت مؤخرا عن دار كنعان للدراسات والنشر بدمشق . تقع الروايةفي 104 صفحات من الحجم المتوسط . لوحة وتصميم الغلاف للكاتبة نفسها باعتبارها فنانة تشكيلية .حملت الرواية عنوانا لافتا مثيرا للتساؤل، من جهة إعادة توظيفه، باعتباره في الأصل عنوان قصيدة للشاعر الكردي جكرخوين، واتخذه الشاعر حامد بدرخان…

ياسر إلياس
اللغة العربية كلغةٍ بدأ تدوينها في نهايات القرن الثامن الميلادي و بدايات التاسع الميلادي اقتبست الكثير من المفردات الكردية ، و كون العراق و ما جاورها من مناطق سكنى الكرد كانت الموئل الجغرافي الذي فاضت إليه جموع قبائل المستوطنين العرب الذي هاجروا إليها من الجزيرة العربية فلا غرو أن تزدهر حركة التأليف و الترجمة…

عبداللطيف الحسيني.برلين
الماضي لن يذهبَ بعيداً، كلما بَعُدَ نقتربُ منه أو نقرّبُه و نُمسك بهلنحتفظَ بذاك الفرح الذي يوقظُنا من غفلتِنا، لفظَنا جحيمُ الماضي إلىجحيم حاضرِنا لنتذكّر إيقاعاتِه. إنّه كالكينونة يبقى دوماً “تحتِ سطوةِاليد” بحسب هايدغر، يُستتَر ويختفي، لكنْ ما ينوبُ عنه هو الإيماءُ أوالرمز أو جزءٌ من الذكرى التي كانت كاملةً، لكنّنا نجتزىء منها ما…

صبري رسول
كانت عقوبة آدم وحواء طردَهما من الجنّة. عقوبة قاسيةٌ جداً، الحياة على الأرض تختلف عنها في الجنة. لم يتأقلما هنا، كان الحنين يجرفهما إلى أيام الجنّة. وأصبحت عقوبة استبعاد المرء عن بلاده أو مدينته، سنةً ينفّذها البشر، يعاقب بها صاحب الحكم ضدّ خصمه. ومازالت يحتذي بها السّلطات البشرية. النّفي من أقسى العقوبات، وكان الإله يُدرك…