سلاماً فرع فلسطين، وداعاً أيتها الأسلاك الشائكة

فتح الله حسيني

‏”أخفى السجينُ، الطامحُ إلى وراثة السجن، ابتسامةَ النصر عن ‏الكاميرا. لكنه لم يفلح في كبح السعادة السائلة من عينيه” محمود درويش..

أيتها الجدران، أيتها السياط، أيتها الآلة الذهبية / الحديدية، كوني رؤوفة أو شبه قاسية أو قاسية جداً كحدود الله القصوى واجحافه الأقسى، لا يهم، ما لدي في وضح هذا الليل المغترب على آخره، رسالة واضحة فاضحة، الى تلك الجدران التي شهدت موت الكرد، وعذابات الكرد من الألف الى الياء اللا كردية.
لن استميحك عذاراً أيتها الجدران الشاهدة على تأمل الكرد وموتهم بين كلسك وتقشر كلسك وتبعثر كلسك وأنامل الله يكتب بياضاً ما يشاء، ولن ابارك فيك، أيتها الجدران، شبراً فشبراً، قاساوتك الموروثة من أيام الأباطيل، أيتها القضبان الحديدية كأمراة لم تمت بعد، تعيش وسط فارهات العواصم، فكوني رفيقاً، أو رفيقة ومؤنساً لرفيق دربي وصديقي محمد موسى محمد.
سنمجد تاريخك الملوث، أيتها الجدران،  وسنكتب عنك كما كتب الله عن مؤازريه وماجديه والهتافين باسمه، وعباده الضالين واللاضالين، كتاريخ الملايين من بني البشر المعذبين من تخوم الحجل الى قبقب الحجل، وسنصفق لغضبك، أيتها الجدران، كما يصفق الملايين من بني البشر اليائسين البائسين من رحمة الله، فرحماك أيها التكلس، كن رفيقاً لمناضل وحيد في سجون غير وحيدة، ولكن لن نكون حياديين، فنحن أبناء الوطن الذي ننتمي اليه بارادة أو بلا إرادة، فنحن بشر ونخطئ ملئ خطواتنا، ونناضل ملئ ارادتنا، والله شهيد ، وشاهد حق، بداية ونهاية.
حضر محمد موسى، لم يحضر محمد موسى، وتهتف الجدران، عاش الملك، مات الملك، لا يهم، التاريخ سندونه قلباً وقالباً، وبدم من حديد ذهبي، بدم تباً باسمه وقسمنا به، وقلنا له أنت تجانبنا كما يجانبنا الماء والهواء والنار والتراب.
جملي قصيرة أعرف ذلك، وقراءتك بطيئة أعرف أيتها القضبان، وتاريخنا لن يكون الا أمثولة لشعوب ستأتي من بعدنا، و لن تكون مظلومة مثلنا.
لدينا خونة، لدينا سخونة  زمن مر ، مرير، حقير، لدينا مخابرات وسياط وفروع لن يحفظ أسمائها الا الله رغم أن الله لم يبدعها ولم يخلقها.
كوني رؤوفة بالمناضل محمد موسى أيتها الجدران.
حال الوطن كحال محمد موسى، المناضل، وبأي غبن وإجحاف وظلم يغتال هذا الوطن، الوهن الذي ينتمي اليه محمد موسى.
كم ألم سنتحمل بعدئذ أيتها البقعة التي تدعين الوطن والوهن والوهم والكفن معاً.
جملي قصيرة جداً أعرف ذلك.
المناضلون تشتاق اليهم السجون بلاإردة الله، والسجون تفرح لمناضليها.
ولكن كم من بغل يمرح خارج فضاءات السجون الملأى بالشجن.
جملي قصيرة أعرف ذلك.
سنحتفي بالأحياء، بالمناضلين، بالله وبالرب ، بالكنائس وبالمقدسات وسنتلي سلام وصلاة العابرين على اللاعابرين، وقد لا نضحك في وجوه من لا يضحكون هناكككككككك.
جملي باتت أكثر قصراً.. أعي ذلك.
ومحمود درويش يعي ذلك حين يكتب، قبل ذهابه الى حيفا، في فلسطين، لا الى فرع فلسطين في دمشق” هل كان علينا أن نسقط من عُلُوّ شاهق، ونرى ‏دمنا على أيدينا… لنُدْرك أننا لسنا ملائكة.. كما كنا نظن؟
‏وهل كان ‏علينا أيضاً أن نكشف عن عوراتنا أمام الملأ، كي لا تبقى حقيقتنا عذراء؟
‏كم ‏كَذَبنا حين قلنا: نحن استثناء!.
تحية الى رفيقي المناضل محمد موسى في معتقله هناكككككككككك.
تحية الى الله عندما تتكشف عوراته أمام خليقته..
تحية الى الكرد وهم يناضلون في زمن اللانضال.

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

نص: حفيظ عبدالرحمن

ترجمة عن الكردية: فواز عبدي

 

جاري الافتراضي كئيب

جاري الافتراضي حزين

جاري الافتراضي يحلب اليأس

يحتسي الوحدة

يبيع الحِكَمَ المكوية برعشة الآلام

بثمن بخس.

 

من نافذة صفحتي

أرى

مكتبه

صالونه

غرفة نومه

مطبخه، شرفته، حديقته

ومقبرة عائلته.

من خلال خربشات أسطره

أقرأ طنين النحل

في أعشاش عقله.

 

جاري الافتراضي

يكتب على جدار صفحته

كلمات مثقوبة بالألم

محفورة بمسامير التنهدات

يمسحها

ثم يعيد…

مروة بريم
لم يسبق لي قطُّ أنْ رأيتُ الجزيرة، تكوَّنت صورتها في ذهني، من قُصاصات مطبوعة في المناهج المدرسية، وما كانت تتداوله وسائل الإعلام. عَلِقت في ذهني صورة سيدات باسقات كأشجار الحَور، يأوينَ إلى المواقد في الأشتية القارسة، تشتبكُ القصصُ المحلّقة من حناجرهنَّ، مع صنانير الصّوف وهنَّ يحكنَ مفارش أنيقة، وفي الصَّيف يتحوَّلن لمقاتلات…

شيرين اوسي

عندما تكون في الشارع وتحمل في احشاءها طفلها الاول

تتحدث عنه كأنها تتحدث عن شخص بالغ

عن ملاك تتحسسه كل ثانية وتبتسم

يطفئ نور عينها وهي تتمنى ضمه

تقضي في حادثة اطلاق نار

رصاصة طائشة نتيجة الفوضى التي تعم المدينة تنهي الحلم

تموت وهي تحضن طفلها في احشاءها

ام مع وقف التنفيذ

تتحسس بطنها

ثم تتوسل لطبيب المعالج

ساعدني لااريد فقد كامل…

إبراهيم محمود

البحث عن أول السطر

السرد حركة ودالة حركة، لكنها حركة تنفي نفسها في لعبة الكتابة، إن أريدَ لها أن تكون لسانَ حال نصّ أدبي، ليكون هناك شعور عميق، شعور موصول بموضوعه، بأن الذي يتشكل به كلاماً ليس كأي كلام، بالنسبة للمتكلم أو الكاتب، لغة ليست كهذي التي نتحدث أو نكتب بها، لتكتسب قيمة تؤهلها لأن…