دمعة جبل إلى روح المرحومة أمينة شيخ سعيد

إنّ يُدْرِكْكَ موتٌ أو مَشِيبُ فقبلَك مات أقوامٌ وشابوا
…………….
اخفض القضبان ، أيها الموت ،
لتدخل القطعان المتعبة ،
التي كف ثغاؤها عن
التردد

وانتهىتجوالها

 ليلك هو الأكثر سكوناً ،
حظيرتك هي الاكثر أمناً ،
أكثر قرباً أنت من أن يبحث عنك  ،
وأرق من اأن تخبر
دمعة جبل إلى روح المرحومة أمينة شيخ سعيد

فدوى كيلاني

الموت نهاية المطاف لكل بداية، وهو المصير المحتوم الذي لا مفر ّمنه ولكن لا يموت المرء إلا حين يموت كل من يحبه ، ويحفظه، ويعيش في وجدانه ويذكره ، وأنت إبراهيم اليوسف الذي ارتبطت بأمك وأهلك والمكان الذي عشت فيه حتى العظم .
أتذكر حين قدم إبراهيم  من سوريا ، سالته : كيف استطعت أن تقرر السفر من بين أهلك وأنت مرتبط بالقامشلي  وأهلها بطريقة أسطورية؟، صار يحدثني عن أمور كثيرة مطلعها : أمه التي تتباهى به ،ويتباهى بها ،ورضع حليب الشجاعة من صدرها ،وربته على حب الآخرين .
لقد قال لي :لقد استطعت ليلة سفري أن أودعهم كلهم إلا أمي ،لم أتمالك وداعها بل ذهبت قبل سفري بساعات إليها مقبلا ًيديها ووجهها موهما إياها أن أعود ،لأنني كنت أخاف عليها من لحظة الوداع ، وهي لمن يعرفها قارة من المشاعر الصادقة ، وعالم من الحنان والدفء، بل وكابدت في تنشئة أولادها بشكل لا يصدق .هذه الأم التي رمت ب”سرة ” ابراهيم بعد ولادته في مكتبة أبيه لينشأ على
حب الكتب وتتحقق نبوءتها ، فيكون ولدها قارئاً لهذه الكتب ، بل وبالتالي صانعا لبعضها ، معروفاً و محبوباً بين قومه ،ومجتمعه ،بل وأوسع من ذلك .
أتذكر حالة ابراهيم وتوزعه بين حالتي: تماسك الذات وأمواج الصدمة الكبيرة ، حين سمع برحيل أمه ،إذ ليس في حياة الإنسان أقوى وآلم من أن يفجع بعزيز ،وخاصة أن يكون هذا العزيز: أما ، و يكون المفجوع شاعراً فجع بأم كانت أشبه ببعض الطيور الوفية التي ما إن يموت زوجها حتى تستعد لموتها، وكان حداد أم ابراهيم على والده أن لم تغادر غرفتها إلا لأمتار قليلة ،بعد رحيل زوجها ،وإن كانت تتباهى بابنها على شكل أسطوري وكأن خريطة العالم مستندة على كتفه ،فكانت تحرسه أيام المحن التي مر بها أهلها الكرد منذ الثاني عشر من آذار2004 وحتى لحظة سفره ، تحدثه عن بطولات الأجداد ، أجداده ، ليبقى متماسكاً كما عرفناه ،ولتكون هي أماً بطلة ،وهو ما عرفته عنها بحكم القربى، إلا أن حياتها باتت في خطر بعد أن فارقها نجلها الكبير منذ أسابيع، لتحلق روحها عالياً و تحرسه على شكل آخر ،بعد أن أحالت الجغرافيا ما بينهما.
كان صعباً علي أن أكون أولى من تقرأ دمعة الشاعر الكبير، وهو في حيرة وغربة ، لا يدري ما الذي سيفعله ،لولا أن يخفف أبناء الجالية الكردية من نار الألم في صدره ،ولقد ذكرتني تماما ًبدموعي وأنا طفلة على والدي تلك الدمعة كنت أقرؤها تماماً و أعرف حجم ألمه وحزنه في تلك اللحظة وكنت أعلم أنه هجر التدخين منذ ستة عشر عاماً كما روى لنا ذلك  ،ولكني رأيته وفجأة يلتقط سيجارة من يد أحد أصدقائه وصار ينفث دخانها على نحو غريب ،ليكون الدخان علامة حيرته وقلقه الكبيرين ،وهو الرجل الأكثر قلقا ًفي روحه المبدعة
نعم لقد كان صعباً علي أن أكون و زوجي وأخينا سيامند ميرزو ونجله أيهم أول من نقف معه ونحاول أن نخفف عنه لأننا كنا نعلم بأن ابراهيم عرف بأنه يبث الشجاعة في قلوب غيره، في تجارب معروفة وها نحن نتعلم كيف نشحن روحه بالشجاعة ليواجه اللحظة الصعبة.

طوبى لتراب  قرية  ” خزنة ” الشهيرة ، وهو يحتض حمل جسد عمتنا الطاهرة، والصبر لك ايها  الشاعر العزيز .

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

إبراهيم أبو عواد / كاتب من الأردن

ثَمَّة تاريخ لا ينتهي حين تنتهي الحروب، ولا يهدأ حين تصمت البنادق، ولا ينام حين تُغلق السجونُ أبوابَها، ولا يختفي حين يُدفَن الموتى في التراب. هناك تاريخ آخر، أكثر عنادًا، وأشد التصاقًا بالإنسان، يواصل حياته في الذاكرة، ويعيش في الجسدِ، ويتوهَّج في اللغةِ، ويتدفق في الخوف الذي لا…

عصمت شاهين دوسكي
يَشْقِينِي صَمْتُكِ إِنْ غَارَا
كَصَمْتِ اللَّيْلِ إِنْ سَارَا
فِي الْكَرَى عَلَى وِسَادَةٍ
تَحْلَمِينَ بِلَوْعَةِ نَارِكِ نَارَا
وَتَمُرُّ الذِّكْرَيَاتُ كَمَا كَانَتْ
تَضُجُّ بِالْحَنِينِ تَارَةً وَتَارَا
رَأَيْتُ سَرِيرَكِ الْمَعْنَى يَشْكُو
تَرْكُ آثَارِكِ الْوَرْدِيَّةِ تَدَارَا
آهْ مِنْ شَوْقٍ يُدْنِينِي
حِينَمَا أَرَاكِ يَحْمِرُ حارَا
***
يُشَتِّتُنِي قَلْبُكِ الَّذِي يَطِيبُ
بِالْمِسْكِ وعِطْرُكِ غَرِيبٌ
أَدْنُو مِنْ أَشْيَاؤُكِ الْجَمِيلَةِ
أَشُمُّهَا كَأَنِّي فِي جِنَانِ الطَّيِّبِ
أَوَدُّ أَخْذَهَا لَكِنْ قَلْبِي يَرْتَجِفُ
كَأَنَّ نَبْضَ قَلْبِكِ مِنِّي قَرِيبٌ
أَرَى مَرْآَتَكِ أَتَخَيَّلُ…

ناصر الشيخ أحمد

منذ البدء..
لم تكن الجبال حجارة
كانت أجسادا تكتم أنفاسها
تنتظر أن تولد امرأة

يمشين..
فتخلع الألوان صمتها
ويسرقن الربيع من حنجرة الثلج
لترتدي الجغرافيا أثوابهن
ويستفز الوادي ظله

جدائلهن..
ليست شعرا
بل فوضى ينابيع
تخرج من كبرياء الأعالي
وتنسج السنابل في جدار الوقت
وتزاحم الناي
إذا حاول الكلام

في العيون..
كحل يعيد عجن الطين
ويبتكر للأرض
سلالة جديدة من الضوء

حين يتكئ الزمان
على معاطفهن
يفككن أزرار الفضاء الرمادي
ويقطفن النجوم كبذور قمح
تزرع في رئة…

أ. د. سماهر زنّون*

تبدو الدراسة المخطوطة للباحث فراس حج محمد، “الفنتازيا الإسلامية: ميتافيزيقيا السرد الإسلامي” علامة ذات أهمية خاصّة في النقد العربي المعاصر، ليس بوصفها استعراضاً نصوصياً لجانب من سرود العجائبية التراثية فحسب، بل لكونها تؤسس لنظام (إبستمولوجي) جديد يملأ ثغرة معرفية في المكتبة العربية تتعلق بمفهوم ميتافيزيقيا السرد ذي الطابع الإسلامي العقدي الصرف، وكوني…