ندوة نقدية عن مجموعة «إنها الريح» لعمر كوجري

متابعة: حسين خليفة

ريح نقدية عاتية
بدا لحضور الندوة النقدية التي شهدها المركز الثقافي الروسي 11/6 عن باكورة أعمال الشاعر عمر كوجري «إنها الريح» أن السادة النقاد يريدون لشاعر ينشر مجموعته الأولى أن يحقق فتوحاً أدبية، ويثوّر النص الشعري، ويخرج كل شياطين الشعر من سباتها الطويل، وعلى هذا الأساس استل الناقدان د. خالد الحسين ود. هايل الطالب كل سواطيرهما النقدية وبدأا بتشريح النصوص التي حوتها المجموعة فرأى د.هايل أن المجموعة تحمل ثلاثة مقولات: الأنوثة ـ الشهوة، الطبيعة، الشاعر والذات في علاقته بالآخر، وقال إنه يقرأ هذه المجموعة فيجد صوراً جميلة لكن يثقلها السرد الطويل.

والشاعر ـ برأي الدكتور هايل ـ اعتمد في بناء النص على تقنيات مكرورة (التلاعب اللفظي) وفيه إرهاق وإفساد لجمالية الصورة، هذا الهدر اللغوي الفظيع سبب انفلاشا في بناء النصوص وأضعف من سيل اللغة الشعرية.
ويلاحظ إعادة البنائية في النصوص مع تكرار نفس التيمات المعتمدة في بناء النص مما أذهب وهج النص.
وسمى تجربة الشاعر بشعرية المسافات القصيرة مشبهاً إياها بسباق المسافات القصيرة حيث يكون الفارق بين المتسابقين يقاس بالثواني.
وتمنى على الشاعر أن يترك مسافات بينه وبين المتلقي.
أما د.خالد حسين فأشار إلى هلهلة النص وأن الشاعر يتحرك في فضاء التماثل والسائد الشعري ولا ينجز اختلافه وتميزه.
لذلك جاءت القصائد ـ برأي الحسين ـ في مناطق محدودة ملفعة بالدهشة، وحاول الشاعر أن يحفر في اللغة العربية هسيس لغته (الكردية) لكن مع غياب قوة الأداء اللغوي أصبحت عبئا على النص.
واتفق مع د.هايل على أن هذه المجموعة لا تنجز اختلافها مشيراً إلى غياب إستراتيجية الكتابة عند عمر، فالقصائد تتشابه والمعجم يتكرر، وهناك افتقاد لاقتصاد النص، واعترض على العنوان فكلمة الريح فقدت فاعليتها الشعرية، والقصائد تفتقد إلى الرشاقة اللغوية مستشهدا بمقاطع من المجموعة.
لكن كان للنقاد د.حمزة رستناوي والأستاذ احمد هلال والشاعرة نورا محمد علي آراء مختلفة، اذ قرأ د.حمزة في تحولات البعد الزمني في المجموعة، فرأى ان النصوص تحن وتستعيد ذكريات الطفولة وزمن الحبيبة، ولا تملك القصائد كينونة مستقلة عن الشاعر، ورغم أن النص مكتوب بالعربية لكنه نص متمرد يظهر البعد الفئوي فيه مثل قصص سيامند وخجي وأسماء ومصطلحات خاصة بالموروث الكردي يصعب فهمها على الآخر وهذه كثيرا ما ترد في الأدب الذي يكتبه أبناء الأقليات القومية.
أما الناقد أحمد هلال فلاحظ الانسياق مع الأنا الذاتية في النص الشعري، والشاعر يريد أن يؤسس صوته الخاص بذلك النص الحر الرعوي، فالنصوص بسيطة وليست مثقلة بالأيديولوجيا متطيرة إلى الحالة الفطرية الأولى.
ورأى أن الشاعر يؤسس لفضاء حر لا يستطيع القارىء أن يؤوله بالكثير، وإنما أن يتماهى معه إلى أفق من المتعة والمساءلة.
الشاعرة نورا محمد علي قدمت قراءة مبتسرة في قصائد المجموعة فاستعرضتها واحدة واحدة وتوقفت عند بعض الأبعاد الجمالية والنفسية في المجموعة.
في المجمل جاءت الندوة إضاءة نقدية لقصائد الشاعر الأولى رغم القسوة البادية في أحكام الناقدين: د. هايل ود.خالد، وكان يفترض أن ينظر إلى العمل الأول للشاعر على انه عتبة لأعمال قادمة لا بد أن يشهد مطبات لكن الإشارة إلى بقع الضوء الكثيرة في المجموعة يعطي الصورة كاملة دون مجاملة ولا مجازر نقدية.

أدار الندوة الزميل إدريس مراد وشهدت حضورا لافتا في هذا القحط الثقافي.

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

د. فاضل محمود

رنّ هاتفي، وعلى الطرف الآخر كانت فتاة. من نبرة صوتها أدركتُ أنها في مقتبل العمر. كانت تتحدث، وأنفاسها تتقطّع بين كلمةٍ وأخرى، وكان ارتباكها واضحًا.

من خلال حديثها الخجول، كان الخوف والتردّد يخترقان كلماتها، وكأن كل كلمة تختنق في حنجرتها، وكلُّ حرفٍ يكاد أن يتحطّم قبل أن يكتمل، لدرجةٍ خُيِّلَ إليَّ أنها…

سندس النجار

على مفارق السنين
التقينا ،
فازهرت المدائن
واستيقظ الخزامى
من غفوته العميقة
في دفق الشرايين ..
حين دخلنا جنائن البيلسان
ولمست اياديه يدي
غنى الحب على الافنان
باركتنا الفراشات
ورقصت العصافير
صادحة على غصون البان ..
غطتنا داليات العنب
فاحرقنا الليل بدفئ الحنين
ومن ندى الوجد
ملأنا جِرار الروح
نبيذا معتقا
ومن البرزخ
كوثرا وبريقا ..
واخيرا ..
افاقتنا مناقير حلم
ينزف دمعا ودما
كشمس الغروب …

خلات عمر

لم تكن البداية استثناءً،,, بل كانت كغيرها من حكايات القرى: رجل متعلّم، خريج شريعة، يكسو مظهره الوقار، ويلقى احترام الناس لأنه “إمام مسجد”. اختار أن يتزوّج فتاة لم تكمل الإعدادية من عمرها الدراسي، طفلة بيضاء شقراء، لا تعرف من الدنيا سوى براءة السنوات الأولى. كانت في عمر الورد حين حملت على كتفيها…

عصمت شاهين دوسكي

* يا تُرى كيف يكون وِصالُ الحبيبةِ، والحُبُّ بالتَّسَوُّلِ ؟
*الحياةِ تَطغى عليها المادّةُ لِتَحُو كُلَّ شيءٍ جميلٍ.
* الأدبُ الكُرديُّ… أدبٌ شاملٌِّ آدابِ العالمِ.

الأدبُ الكُرديُّ… أدبٌ شاملٌ مجدِّ آدابِ العالَمِ… يَتَفَوَّقُ هُنا وَهُناكَ، فَيَغدو ألمانية الشَّمسِ… تُبِعِثُ دِفئَها ونورَها إلى الصُّدورِ… الشِّعرُ خاصَّةً… هذا لا يعني أنه ليس هناك تَفَوُّقٌ في الجاوانبِ الأدبيَّةيَّةُِ الأخرى،…