تهنئة

محمد قاسم

 لم تجد الفلسفة مكانا لها في هذه المنطقة قديما وكادت ان تتأسس في مرحلة الفكر المعتزلي وما تلاها من ظهور لفلاسفة مسلمين أظهروا سموا وابداعا في الفكر الفلسفي أمثال الفارابي وابن سينا وابن رشد.. والكندي…لكن كتاب تهافت الفلاسفة وسطوة كاتبه الغزالي الدينية في النفوس هز هذا التوجه لينحسر زمنا طويلا ،قبل أن تتبنى بعض النظم الحديثة دراسة الفلسفة في كلياتها ومعاهدها ولكن بأسلوب يجعل الفلسفة مجرد معارف تلقينية في غياب الخطوات الفاعلة للتفكير ومصادرة السياسة لحريته المفترضة والضرورية للتفلسف..

مع ذلك فقد استطاع البعض أن يتلمسوا الدرب الى معالم متميزة من التفكير الفلسفي.. ويبدو ان الدكتور فرزندة وطرحه البحث في المشكلات خطوة في اتجاه واعد .. فله تهنئتي وتحياتي .. وننتظر النتائج الحيوية لمسيرته الفلسفية.

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

إبراهيم اليوسف

يفتتح أكرم سيتي فيلمه القصير “الكرسي” طوال برهة يلتقط فيها المشاهد الأنفاس، عبر صمت مطبق، بطيء الإيقاع، وثقيل، حيث تدخل الكاميرا مباشرة إلى منطقة سياسية شديدة التأجج داخل الواقع الكردي، بل داخل الجرح الكردي، فالمشهد يتحرك حول كرسي واحد، بينما تتكاثف حوله ظلال السلطة والقيادة- بأشكالهما- من سمة الامتياز والابتعاد التدريجي عن القضية التي…

في حوار أجراه الكاتب إبراهيم يوسف مع الشاعر محمد شيخ عثمان وردت معلومتان خاطئتان ربما لتقادم الزمن مما يستوجب تصحيحهما للأمانة التاريخية. المعلومة الأولى تتعلق بتأسيس “جائزة أوسمان صبري للصداقة بين الشعوب”، إذ قال الشاعر محمد شيخ عثمان إنها “تأسست في أورپا”، لكن الصحيح أنها تأسست عام 1998 في بيت المرحوم أوسمان صبري في دمشق…

ا. د. قاسم المندلاوي

نقدم في هذا القسم نبذة مختصرة عن فنانين عاشا في ظروف اقتصادية وامنية صعبة ابان حكم القوميين والبعثيين في العراق، والتحقا بصفوف ثوار كوردستان (البيشمركة الابطال) دفاعا عن شعبهم الكوردي ضد الظلم والاستبداد، اللذين لم يرحما حتى الطبيعة الجميلة من اشجار مثمرة وطيور وحيوانات في جبال…

شفان الأومري

 

تَنْبَثقُ هذه المجموعة القصصيَّة من قلب البيئة الشَّعبيَّة حيث تتجلَّى بساطةُ العيش لا بوصفها سذاجة، بل كحكمةٍ يوميَّة تختفي في تفاصيل الحياة الصَّغيرة.

وقد سعى الكاتب عبر جهدٍ واعٍ ومثابرة إبداعيَّة إلى أنْ يمنحَ هذه العوالم صوتاً يُخرجُها من هامش الصَّمتِ إلى فضاء القراءة والتَّلقي.

فالحكاياتُ هنا لا تُروى لمجرد التَّوثيق، بل لتعيد تشكيل هذا العالم…