(يوميات خلوق) مجموعة شعرية جديدة للشاعر صهيب محمد خير يوسف

  بعد فوزها بجائزة دولة قطر لأدب الطفل، الدورة الثانية (2009)، صدرت مؤخراً عن وزارة الثقافة والفنون والتراث في دولة قطر، المجموعة الشعرية (يوميات خلوق) للشاعر السوري الشاب: صهيب محمد خير يوسف.
تتألف المجموعة من 89 صفحة، وتحتوي على 29 قصيدة فصيحة، معظمها من شعر التفعيلة، وقد توزعت هذه القصائد بين أبواب المجموعة التي حملت العناوين التالية:

الطفل الإنسان، الطفل الكائن الحيّ، طالب ومدرسة، الطفل الواعي، الطفل الذكي، حاسوب وإنترنت، الطفل الخَلوق، الطفل والماضي، مِهَن الأجداد، بيئتي عالَمي، مخلوقات.
قدّم الشاعر في مجموعته العديد من النصوص التي تركز على الجوانب التربوية الحديثة، وعلى تنمية القيم والمهارات الفردية، وتصحيح السلوك لدى النشء. كما سعى بهويته الخاصة للتجديد والتطوير في مواضيع وفنيّات كتابة الشعر للأطفال.
ويذكر أيضاً أن الشاعر حصل أيضاً على المركز الأول في جائزة الشارقة للإبداع العربي – فئة الشعر: الدورة الثانية عشرة 2008 – 2009 عن مجموعته الشعرية (تكوين حلم)، كما حصل على جائزة الشعر في مسابقة (قدوتي) بالسعودية – 2010.
* يوميات خلوق: مجموعة شعرية للأطفال/ دولة قطر: وزارة الثقافة والفنون والتراث – 2010.
* نبذة: صهيب محمد خير يوسف: شاعر سوري، مهتم بتنمية الإبداع الأدبي والثقافي، ومحرر أدبي. ولد في ناحية (القحطانية) بمحافظة الحسكة، سنة 1980، بكالوريوس في اللغة العربية وآدابها من جامعة دمشق، يقيم في مدينة الرياض بالمملكة العربية السعودية.

البريد الإلكتروني:  suhaibmy@hotmail.com

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

إبراهيم أبو عواد / كاتب من الأردن

ثَمَّة تاريخ لا ينتهي حين تنتهي الحروب، ولا يهدأ حين تصمت البنادق، ولا ينام حين تُغلق السجونُ أبوابَها، ولا يختفي حين يُدفَن الموتى في التراب. هناك تاريخ آخر، أكثر عنادًا، وأشد التصاقًا بالإنسان، يواصل حياته في الذاكرة، ويعيش في الجسدِ، ويتوهَّج في اللغةِ، ويتدفق في الخوف الذي لا…

عصمت شاهين دوسكي
يَشْقِينِي صَمْتُكِ إِنْ غَارَا
كَصَمْتِ اللَّيْلِ إِنْ سَارَا
فِي الْكَرَى عَلَى وِسَادَةٍ
تَحْلَمِينَ بِلَوْعَةِ نَارِكِ نَارَا
وَتَمُرُّ الذِّكْرَيَاتُ كَمَا كَانَتْ
تَضُجُّ بِالْحَنِينِ تَارَةً وَتَارَا
رَأَيْتُ سَرِيرَكِ الْمَعْنَى يَشْكُو
تَرْكُ آثَارِكِ الْوَرْدِيَّةِ تَدَارَا
آهْ مِنْ شَوْقٍ يُدْنِينِي
حِينَمَا أَرَاكِ يَحْمِرُ حارَا
***
يُشَتِّتُنِي قَلْبُكِ الَّذِي يَطِيبُ
بِالْمِسْكِ وعِطْرُكِ غَرِيبٌ
أَدْنُو مِنْ أَشْيَاؤُكِ الْجَمِيلَةِ
أَشُمُّهَا كَأَنِّي فِي جِنَانِ الطَّيِّبِ
أَوَدُّ أَخْذَهَا لَكِنْ قَلْبِي يَرْتَجِفُ
كَأَنَّ نَبْضَ قَلْبِكِ مِنِّي قَرِيبٌ
أَرَى مَرْآَتَكِ أَتَخَيَّلُ…

ناصر الشيخ أحمد

منذ البدء..
لم تكن الجبال حجارة
كانت أجسادا تكتم أنفاسها
تنتظر أن تولد امرأة

يمشين..
فتخلع الألوان صمتها
ويسرقن الربيع من حنجرة الثلج
لترتدي الجغرافيا أثوابهن
ويستفز الوادي ظله

جدائلهن..
ليست شعرا
بل فوضى ينابيع
تخرج من كبرياء الأعالي
وتنسج السنابل في جدار الوقت
وتزاحم الناي
إذا حاول الكلام

في العيون..
كحل يعيد عجن الطين
ويبتكر للأرض
سلالة جديدة من الضوء

حين يتكئ الزمان
على معاطفهن
يفككن أزرار الفضاء الرمادي
ويقطفن النجوم كبذور قمح
تزرع في رئة…

أ. د. سماهر زنّون*

تبدو الدراسة المخطوطة للباحث فراس حج محمد، “الفنتازيا الإسلامية: ميتافيزيقيا السرد الإسلامي” علامة ذات أهمية خاصّة في النقد العربي المعاصر، ليس بوصفها استعراضاً نصوصياً لجانب من سرود العجائبية التراثية فحسب، بل لكونها تؤسس لنظام (إبستمولوجي) جديد يملأ ثغرة معرفية في المكتبة العربية تتعلق بمفهوم ميتافيزيقيا السرد ذي الطابع الإسلامي العقدي الصرف، وكوني…