في مكان ….. ما (مهداة إلى الكاتب سيامند ابراهيم مع جل التقدير الأدبي)

إدريس الهلالي *

(1)
فوق الشبك تصلبت أذرع
ورفلت نظرة ظمأى
باحثة عن موردها
والروح من مملكة النفس
تهبط أدراج المسافات
البعيدة
تجوالاً.. وارتحالاً بحثاً

عند مالكها
(2)
الدمعة في حضن المآقي تنثر
رذاذ عشق مستور
الكامن القانص في وادي
الوجل
الأنفاس من مرجل الشوق
تزفر فوق موقدها
والتسويق يتلظى على أثافي
الانتظار .. ليستعر
الاصطبار.. وعبثاً فالزمن
مشلول .. ترى إلى متى نتسكع 
على قارعة الأمل
إلى متى نترنح على أرصفة المحطات
بانتظار وصول القطار ..؟
(3)
تكسرت النظرة خلف رميم
جرس الانصراف
وتقهقرت اللهفة مثكولة
والأذرع تهبط خرسى
على الصدر المحزون
ويبح الهتاف
وتمشي الروح الصدى
على أحرف الأكتاف

* شاعر وكاتب من الدرباسية

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

عاصم أمين

في إحدى قرى الدرباسية ذات الغالبية الكردية، التابعة لمحافظة الحسكة، وعلى امتداد أرض الجزيرة السورية العليا والتي تسمى كردياً “روج آفا” و التي عرفت بالزراعة مهنةً وبالذاكرةً الشفهية تراثاً وثقافة ونمط حياة منذ مئات السنين. كانت في احدى قراها النائية التي تسمى (ريحانية رماكا ) تقطن فيها عائلة كردية أصيلة وملاكة وسميت فيما بعد…

د. ولات محمد

 

(تنويه: يستخدم المقال ملفوظ “العمل” للدلالة على كل نشاط أو منجز بشري: كتابي، سياسي، اجتماعي، فني، عمراني… إلخ).

 

“معظم الناس يفضلون أن يقتلهم المدح على أن ينقذهم النقد”.

نورمان فينسينت

 

النقد ـ بتعريف بسيط ـ نشاط فكري معرفي يهدف إلى قراءة الموضوع المنقود (عمل، شخصية) ثم تحليله وتقييمه على هذا…

نصر محمد / المانيا

تتسم كتابات نزهت سيدو بصدق العاطفة وشفافية البوح وعمق الرؤية. فقصائدها ليست مجرد كلمات موزونة، بل هي مناجاة للوطن ورسائل حب للارض وتأملات في جوهر الانسان والحياة، حتى غدت الكلمة لديها شهادة حية على رحلة طويلة من الاحساس والتجربة والوفاء للقيم الانسانية النبيلة.

ان تجربة نزهت سيدو هي تجربة امرأة…

عامر عثمان ” إيفان “

لا أَشْرِعَةَ تَردُّ الرِّيحَ
إِلَى حَيْثُ تُرِيدُون أَيَّهَا البَائِسُون
فَقَطْ وَهْجُ الله وَقُلُوبكُم المُرْتَجِفَة
لا اكتِرَاثَ لِتَوسِّلاتكِم الهَائِلَة
فَكُونُوا كَمَا أَنْتُمْ
حَيْثُ تَكُونُون
كَسنَابِلِكُم الذَّبيحَة
في الأَمْسِ . . .
وَاليومِ . . .
والغَدِ السَّدِيم . . .