من أجل كرامة النساء

 أطلقت الشبكة الدولية لعمل المجتمع المدني ICAN حملة لإنهاء العنف ضد المرأة في منطقة الشرق الأوسط وآسيا، حيث التقى الناشطون المشاركون في الشبكة الدولية لعمل المجتمع المدني، في مدينة شيلا التركية عام 2014, وتم خلالها تشكيل فريق عمل من أجل منع ومعالجة العنف الممنهج ضد المرأة, ويمثل الهدف الرئيسي لهذه الحملة لفت الانتباه إلى القضايا التي تقلل من كرامة المرأة في كافة جوانب الحياة، 
على ان يتم التركيز خلال الحملة المقامة من أجل المرأة السورية على دراسة الحالات المستجدة, والتي تكفلت منظمة حقوق الانسان في سوريا- ماف  بتغطيتها.
انطاكيا الاثنين 23 شباط 2015
قام بيت قامشلو بالتعاون مع منظمة ماف وفي صالة مركز أمل لمناصرة بمدينة انطاكيا, بعرض الفيلم التوعوي “جئت لأشهد” و الذي يسلط الضوء على المآسي و القضايا الخاصة المتعلقة بالمرأة  في حالات النزاع المسلح,  ويبحث في تجربة و معاناة المرأة في البوسنة, حيث قدم لاوند الكردي لمحة عن الجهات المشاركة بالنشاط, وأهداف الحملة من   أجل  إطلاع النساء السوريات  على حالات مشابهة لحالاتهن وإمكانية الإستفادة من تجارب نساء البلدان الآخرى.
القامشلي: 25 شباط 2015
وفي الاطار ذاته أقامت منظمة حقوق الإنسان في سوريا ـ ماف في مدينة القامشلي جلسة حوار ونقاش عن ظاهرة زواج القاصرات بحضور ممثلين عن معظم منظمات المجتمع المدني ومنظمات لحقوق الإنسان والقوى السياسية,  قدم الزميل عدنان سليمان تعريفا بشبكة بشبكة ايكان والحملة التي تقودها تحت عنوان “كرامة النساء”, ثم أدار الجلسة الزميل المحامي محمود عمر الجلسة الحوارية بمشاركة فعالة  من الدكتورة غزالة شويش أخصائية التوليد وأمراض النساء, التي تحدثت بدورها عن هذه الظاهرة وتأثيراتها الضارة على القاصرات من الناحية الجسدية  والأمراض التي يمكن أن تصاب بها وأثر ذلك على الحمل والتشوهات,  كما شارك كل من الإستاذفرخوزاد عيسى  والآنسة نسرين رجو الأخصائيين في الإرشاد الاجتماعي والنفسي, وتحدثا بالتفصيل  عن الظاهرة وآثارها النفسية والاجتماعية  وحالات القلق والاكتئاب وغيرها من الأمراض المرافقة للظاهرة, كما تحدثا عن الآثار السلبية التي تتركها على حياة القاصر والمجتمع, وما ينجم عن هذه الظاهرة من تفكك للأسر, وقد أسهم الحضور  بآرائهم  ومداخلاتهم حول الأسباب والأثار والحلول والتوصيات تماشيا مع جدول حلقة النقاش  التي تمت وفق الأبواب التالية:
1ـ المقدمة:
ـ تعريف الزواج: عقد بين رجل وامرأة تحل له شرعا غايته انشاء رابطة للحياة المشتركة والنسل. المادة1احوال.
ـ المقصود بزواج القاصرات: هو مصطلح يطلق على زواج فتيات لم يبلغن سن البلوغ.
ـ سن االبلوغ :لقي سن البلوغ جدلا واسعا في تحديده الا ان جميع القوانمين تتجه الى تحديده بسن الثامنة عشرة 
ـ الأهلية:يشترط في أهلية الزواج العقل والبلوغ. المادة 15احوال.
ـ الأهلية في قانون الأحوال السوري: تكمل أهلية الزواج في الفتى بتمام الثامنة عشرة وفي الفتاة بتمام السابعة عشرة من العمر.المادة16
ـ ادعاء البلوغ: اذا ادعى المراهق البلوغ بعد اكماله الخامسة عشرة, أو المراهقة بعد اكمالها الثالثة عشرة وطلبا الزواج يأذن القاضي بذلك اذا تبين له صدق ادعاهما واحتمال جسميهما.المادة 18احوال .
2ـ أسباب زواج القاصرات:
1ـ الأسباب الإقتصادية .
2ـ الأسباب الأجتماعية.
3ـ الأسباب السياسية والأمنية.
4ـ العرف والعادات.
3ـ مخاطر زواج القاصرات:
1ـ المخاطر النفسية
2ـ المخاطر الإجتماعية.
3ـ المخاطر الصحية.
4ـ المخاطر القانونية.
4ـ الحلول:
1ـ حملات التوعية لبيان مخاطر هذا  الزواج والحمل المبكر وتشوهات الولادة
2 انشاء مؤسسات وهيئات وكودار مختصة.
3ـ الحث على التعليم.
4ـ الإهتمام بالأسرة .
5ـ رفع السوية الإقتصادية.
6ـ اعطاء دور ريادي للمرأة في هذا المجال.
5ـ الخاتمة: مقترحات وتوصيات (نجمل ما فصلناه).
منظمة حقوق الانسان في سوريا- ماف
 

 

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

عبد الستار نورعلي

ستٌّ مضيْنَ منَ الأحقابِ راحلتي

القلبُ والحرفُ والقرطاسُ والقلمُ

 

مشَتْ على دربِها زَهْواً بما حملَتْ

يسوقُها الكوكبُ الدُّريُّ والحُلُمُ

 

وأيُّ حُلْمٍ! فما زادَتْ نوافذُهُ

إلّا لِـتغمرَهُ الأنوارُ والحِكَمُ

* *

في زاويةٍ قصيَّةٍ

منَ الوادي المُحلَّى..

بالنخلِ

والنهرينِ

أطلقَ الولدُ (غيرُ الشقيِّ)

صرختَه الأولى….

ثمَّ هَوِىَ،

وهو في ربيعِ خُطاهُ!

لكنَّهُ لم ينتهِ،

فلم يلمْهُ عاذلٌ،

ولا نازلٌ..

مِنْ أدراجِ بُرجهِ العاجِّ

باللسانِ

والعينِ المُصيبةِ

قلبَ الولدِ الطّريّ.

 

الولدُ غيرُ الشّقيّ هوَىْ

في…

ماهين شيخاني

 

استيقظتُ متأخراً على غير عادتي، حلقي جاف كأنه ابتلع حفنة من التراب، وشيءٌ ما يشبه الطعم الحديدي يتخمر في فمي. على الطاولة، بيضة مسلوقة وخبز يابس وكوب شاي بارد. عضضتُ الخبز، فتحوّل بين أسناني إلى رماد، كأن أحدهم عبأً جوفي برماد موتى محترقين.

ظللت ألوك الرماد بصمت. لا طيور في الخارج، لا صوت…

عِصْمَتْ شَاهِينِ الدُّوسْكِي

 

كَفَى كُفْرًا

شَرِبْتُمْ مَاءَ الْمِسْاكِينِ

وَأَكَلْتُمْ حَقَّ الْيَتَامَى

كَفَى كُفْرًا

اسْتَبَحْتُمْ أَعْرَاضَ النَّاسِ

فِي ظُلْمِكُمْ سُكَارَى

لَا أَرْمَلَةٌ بَرِئَتْ

وَلَا صَبِيَّةٌ لَاذَتْ

لَمْ تَسْمَعُوا صَرْخَةَ الثَّكْلَى

تَوَضَّأْتُمْ بِدِمَاءِ الْفُقَرَاءِ

قَتَلْتُمْ عَلَى الْهُوِيَّةِ

مَنْ كَانُوا حَيَارَى

ثُمَّ سَافَرْتُمْ لِلْكَعْبَةِ

كَأَنَّكُمْ مَلَائِكَةٌ

تَرْجُمُونَ شَيْطَانًا

تَبَرَّأَ مِنْكُمْ مِرَارًا

……….

كَفَى كُفْرًا

تَمْسَحُونَ أَحْذِيَةَ الطُّغَاةِ

تَأْكُلُونَ فُتَاتَ الْمُعَانَاةِ

تَخْسَرُونَ كُلَّ شَيْءٍ

حَتَّى الشَّرَفَ تَحْتَ النِّعَالِ كَالسُّبَاتِ

كَفَى كُفْرًا

احْتَرَقَتْ أمَاكِن عَلَى رُؤوسِ المُنَاجَاة

دُمٍرَتْ بِلادٌ فَوَقَ بِلادِ اللا مُبَالَاة

اسْتَسْلَمَتْ…

جليل إبراهيم المندلاوي

 

يا سيِّدي مَن قالَ لكْ؟
أنَّ جوارٍ فاتناتٍ ينتظرنَ مقدمَكْ
في جنةِ الخُلدِ يَلِجنَ مخدعَكْ
إذا اغتصبتَ امرأةً
إذا قتلتَ طفلةً
إذا هدمتَ مسجدًا..
كنيسةً.. أو معبدًا
يُصبحنَ لكْ..
يا سيِّدي ما أجهلَكْ
مَن قالَ إنَّ اللهَ يجزي فِعلتَكْ؟

يا أحمقًا مَن علَّمَكْ؟
أنَّ إلهًا يرتضي جريمتَكْ
أيُّ إلهٍ يرتضي
أن تغتصبْ.. ما ليسَ لكْ
أن تنشرَ الخرابَ
تسفكَ الدماءَ
تهتكَ الأعراضَ
دونَ رادعٍ قد يردعُكْ

يا سيِّدي ما…