شفان برور

 عدنان عجيل
 
يحمل قضية شعبه على اوتار طنبورته ، في حله وترحاله لا يبارحه حلمه الكردستاني ، هذا الكردي الذي نذر نفسه لهم الوطن المبعثر ، ولطالما ايقظنا صراخه الدائم ، هوار… هوار … هوار, لعل هذا الصراخ يهزنا من الداخل ويشعرنا بعمق مجازرنا ومآسينا المتتالية ، انه حنظلة ناجي العلي الشاهد الدائم الحضور على موتنا وولادتنا
  وإذا جاز التعبير اقول انه عامل من عوامل يقظة الوعي القومي الكردي سابقاً وحاضراً ولاحقاً ، بصوته اعاد كتابة التاريخ الكردي في حوادثه المتباينة وثوراته المتعاقبة عبر الزمن واخرج فلكلورنا إلى النور، واشار إلى دور الفرد في التاريخ ، غنى للحب و للثورة ولجبال كردستان وللبشمركة وللعامل والفلاح والمرأة …
هذا الموشوم بالوجع الكردي أما آن لنا أن نخفف عن كاهله قليلاً ونمنحه المكانة التي تليق به كمناضل ابى التنازل عن حلمه الكردي حتى اخر رمق .
السؤال الذي يفرض وجوده على ذهن كل كردي هو: لماذا هذا التعتيم الاعلامي في الفضائيات الكردية بحق شفان ؟
هذا الفنان الذي اخترقت صوته كل اجزاء كردستان واحدثت ثورة في الوعي الكردي فكان فناناً كردستانياً بامتياز ورفض الانتماء الضيق لان حلمه كان اوسع من أن تحاط بدائرة جزئية مغلقة .
ولعل محاولته القفز خارج الدائرة المغلقة جعلته ضحية التعتيم الاعلامي ، وهذه هي آفة الكرد …
أن تكون منتمياً لهذا الحزب فانت مدان من حزب آخر وان لا تكون منتمياً فانت مهمش أما آن الاوان لنتجاوزهذا التفكير البرغماتي والدوغمائي الضيق ونسبح في سماء كردستان ونكون كردستانيين ؟
عبر هذا المقال ادعو جميع الاطراف الكردية وفي كل اجزاء كردستان إلى تجاوزمثل هذه الظواهر التي تؤدي إلى التشرزم وتخلق التباعد ونحن لانستمد قوتنا الا عبر التكاتف الموحد وهذا ما اثبتته حوادثنا التاريخية .
فاذا كانت مجزرة حلبجة وحد الجرح الكردي فان صراخ شفان اكد على عمق هذا الجرح ، وعلى إن التاريخ يعيد نفسه مجدداً كما في “دياربكر وديرسم ومهباد وبرزان … “
إن وحدة الجرح الكردي هو الذي دفع اكراد الشمال إلى القول : “كردستان واحدة… قامشلو حلبجة الثانية ” .
وهنا اتساءل لماذا كانت احداث قامشلو غائباً في صوت شفان ؟
مازلنا بانتظار توثيق وتسجيل هذا الحدث بصوته ونحن على ثقة بان شفان لم يكن متقاعساً يوماً عن القضية الكردية بكل ابعادها !

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

رضوان شيخو

يا عازف العود، مهلا حين تعزفه!
لا تزعج العود، إن العود حساس..
أوتاره تشبه الأوتار في نغمي
في عزفها الحب، إن الحب وسواس
كأنما موجة الآلام تتبعنا
من بين أشيائها سيف ومتراس،
تختار من بين ما تختار أفئدة
ضاقت لها من صروف الدهر أنفاس
تكابد العيش طرا دونما صخب
وقد غزا كل من في الدار إفلاس
يا صاحب العود، لا تهزأ بنائبة
قد كان من…

ماهين شيخاني

الآن… هي هناك، في المطار، في دولة الأردن. لا أعلم إن كان مطار الملكة علياء أم غيره، فما قيمة الأسماء حين تضيع منّا الأوطان والأحبة..؟. لحظات فقط وستكون داخل الطائرة، تحلّق بعيداً عن ترابها، عن الدار التي شهدت خطواتها الأولى، عن كل ركن كنت أزيّنه بابتسامتها الصغيرة.

أنا وحدي الآن، حارس دموعها ومخبأ أسرارها. لم…

إبراهيم أبو عواد / كاتب من الأردن

فَلسفةُ الجَمَالِ هِيَ فَرْعٌ مِنَ الفَلسفةِ يَدْرُسُ طَبيعةَ الجَمَالِ والذَّوْقِ والفَنِّ ، في الطبيعةِ والأعمالِ البشريةِ والأنساقِ الاجتماعية، وَيُكَرِّسُ التفكيرَ النَّقْدِيَّ في البُنى الثَّقَافيةِ بِكُلِّ صُوَرِهَا في الفَنِّ، وَتَجَلِّيَاتِها في الطبيعة ، وانعكاساتِها في المُجتمع، وَيُحَلِّلُ التَّجَارِبَ الحِسِّيةَ، والبُنى العاطفية ، والتفاصيلَ الوِجْدَانِيَّة ، وَالقِيَمَ العقلانيةَ ،…

إبراهيم اليوسف

الكتابة البقاء

لم تدخل مزكين حسكو عالم الكتابة كما حال من هو عابر في نزهة عابرة، بل اندفعت إليه كمن يلقي بنفسه في محرقة يومية، عبر معركة وجودية، حيث الكلمة ليست زينة ولا ترفاً، مادامت تملك كل شروط الجمال العالي: روحاً وحضوراً، لأن الكلمة في منظورها ليست إلا فعل انتماء كامل إلى لغة أرادت أن…