وين الغلط وشو الفرق

احمد محمود هولير 
المشهد الأول
ترفع الستارة عن ثلاث نازحات يجتمعن تحت خيمة في إحدى الكامبات (مخيمات) ، يدور بينهم الحوار التالي :
ظريفة : تنغز في خاصرة خجو
خجو يقولون اليوم يوم المرأة  ماذا يقصدون ؟
خجو : تنظر لها باستخفاف وترد
ظرو إلى متى ستبقين هبلة ! يوم المرأة يعني يومنا عيدنا نحن معشر النساء .
ظريفة : أي عيد ؟! أنا اعرف عيدين بس ، عيد الصغير( تقصد عيد الفطر )  وعيد الكبير(تقصد عيد الأضحى ) وغير هدول ما بعرف .
تدخل المرأة الثالثة جيان على خط المحادثة .
جيان : ظريفة معها حق ، الإنسان يجهل شيئا لم يمارسه أبدا ، الكلمات (المصطلحات ) المجردة لا معنى لها وغير معرّفة ما لم تدل على شئ ، ماذا يعني العيد إن لم يكن واقعا ملموسا وممارسا .
خجو : دي ها كنّا ناقصين فلسفتك ، بعرف أنك قرأتي كم كتاب وهون يعتبروكي مثقفة ، بس شو الفائدة من كل ذلك ، هاي أنت معنا نازحة وساكنة في خيمة متلنا متلك .
جيان : نعم صدقتي شو الفائدة ، قرأت الكثير وتعلمت من القراءة الشئ الكثير ولكن للأسف لم يتعدى ما تعلمته سقف حلقي ، لم أفكر يوما أن أنفع به غيري لذا بقي حبيس صدري ، أعترف كنت أنانية في ذلك ، ماذا لو كل إمراة تعلّمت وعلمت غيرها أو نقلت ما تعلمته إلى الأخرين ؟ هل كان سيبقى أمثال ظريفة وهم كثر بهذا المستوى من الجهل ؟! يجب أن نتعلم كيف نفيد أولا .
ظريفة :هلا أنتو عم تحكو على العيد أم علي ؟
خجو تقهقه من الضحك
ظرو ما في منك أمل راح تبقي هبلة ، قومي يالله ساوي شاي .
جيان خلال ذلك كانت صافنة تفكر في أمر ما وفجأة نادت :
ظريفة تعالي سأشرح لك معنى يوم المرأة كي لا تبقي كما وصفتك خجو ، وابتداء من الغد سأنشط في إلقاء الدروس على النازحات ربما أكفر عن خطيئتي  .
خجو :أنا اول من سيحضر
ظريفة : ليش شو الموضوع .
هنا ينتهي المشهد الأول 
 المشهد الثاني 
منزل في حي من أحياءالمدينة
إمرأة حسنة الثياب والمظهر جالسة  على أريكة أنيقة تتحدث عبر الهاتف مع إحدى صديقاتها
-أي أحكيلي شو جابلك المحروس زوجك ؟
-معقول سوارة ذهب اي شو هل الجخ والله برافو
-تعرفي من شوي كمان حاكيت صديقتي ليلى على الهاتف قالت زوجها جابلها مومبايل إيفون أخر موديل .
– ها لاوالله أنا لسى زوجي ما وصل البيت ، عم أنتظر لشوف بشو راح يفاجئني .
– يالله باي يا روحي زوجي وصل على البيت بحاكيكي بعدين .
يدخل الزوج إلى المنزل وبيده كالعادة الجريدة اليومية
بادرته الزوجة :
-ها عصام أغمّض عيني .
– عصام : وليش تغمضي عيونك ، شو راح نلعب غميضة !؟ 
– الزوجة سها : لا ولو قصدي أنك أكيد راح تفاجئني بشي هدية 
– عصام : من أسبوع كان عيد ميلادك وجبتلك ساعة أي شو كل أسبوع عيد ميلاك ! .
– سها : لا يا زلمة معقول ما تعرف أن اليوم هو يوم المرأة العالمي !؟ .
– عصام : كيف ما بعرف ، بس شو علاقة هاي بهاي يا روحي ! .
– سها :وكيف شو العلاقة  ، يوم المرأة يعني في هدية .
– عصام : أي وا  ! طيب يا روحي بعيد الأستقلال الوطني حدى يهدي لحدى شي !  بيوم عيد العمال العالمي  يتبادلوا الهدايا شي ! طيب بأيام الأعياد العالمية متل حقوق الأنسان ، يوم التضامن مع مرض السرطان ويوم التضامن مع جياع العالم ويوم المرور العالمي ووووووو
شفتي حدى يتبادل فيها الهدايا ، سها كبري عقلك شوي .
-سها : هدي شوي يا زلمة أنت دائما تفلسف الأمور على كيفك ، أي بلاها هل الهدية وبلا وجع هل الرأس .
– عصام : يا حبيبتي يا عيوني الموضوع مو موضوع فلسفة ولا من يحزنون ، انت بتعرفي ليش أختاروا هذا اليوم كيوم عالمي للمرأة ؟.
– سها : اي بعرف وما راح قول ،خلي يلي يشوفنا ويسمعنا يروح يقرأ عن الموضوع (تقصد مشاهدي المسرحية من باب التحفيز على القراءة ) .
– عصام : عال جدا ، لذلك وتقديرا لنضال المرأة ورفعا لمكانتها تم تحديد هذا اليوم لكي يكون يومأ عالميا تخرج فيه المرأة من خلال مسيرات ومظاهرات تطالب فيه رفع الحيف والغبن عنها ، بالإضافة إلى عقد ندوات وأمسيات غايتها رفع مستوى الوعي عند المرأة كي تكون قادرة على تحصيل حقوقها في كل الميادين بالطرق السلمية والأمنة وتكون خير مدافعة عن أقرانها من النساء  .
– سها : أي أي والله فهمنا يا زلمة ، يعني شو المانع إذا كان إلى جانب ذلك هدايا رمزية لرفع معنوياتها  ، شو المشكلة وين الغلط ؟ .
– عصام : مافي اي مانع ولكن تكمن المشكلة عندما يتم تجاهل الغاية من هذا اليوم والتمسك بالمظاهر ، يعني متل الذي يتمسك بالنوافل ويترك الفرض والواجب .
– سها : يعني من الأخر مافي هدية ؟ .
– عصام : يقال إن أشرت إلى الخلل يجب  أيضا الإشارة للمعالجة ، و إن أعتقدت بشئ  يوجب عليك الممارسة والتطبيق .
– سها : رجعنا للفلسفة ، ممكن توضح أكثر ؟ . 
   – عصام : أولا هذه المسرحية المختصرة هي تجسيد ما طرحناه ، ثانيا : هي من ضمن النشاطات التي يقوم بها أتحاد الشباب الديمقراطي والتي غايتها تنمية الوعي الثقافي والأجتماعي لدي الشباب والشابات الذين هم عماد هذه الأمة وسبب نهضتها هذا هو الأساس . ثالثا : سنقوم بعد إنتهاء العرض بتوزيع بعض السكاكر او الورود كهداية رمزية متواضعة على الحضور بهذه المناسبة . وهيك بتكون المعادلة أكتملت .
     تمت 

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

كردستان يوسف

عبرت…
لا الشوارع
بل ارتجاف المعنى
عبرت إلى برودة الغربة
وشالي الأزرق
يلوح بأنفاس متعبة
كراية نجت من حرب

آن الخريف
فماذا عسى الخريف أن يمنحنا؟
تطايرت سنواتنا
قبل أن نتقن
فن الانهيار

ناداني صوت طفولتي
عودي…
فكيف أعود؟
والشمس في بلادي خجولة
تختبئ خلف سحب القيود
وافتقد من يرسم لأنوثتي ظلاً
افتقد كتفاً يسند تعبي

الريح تمسح آثار قدمي
كأنها تخشى
أن تنبت خطواتي أزاهيراً…

وشمُ الليل، ليشكل إضافةً نوعيةً إلى المشهد الشعري المعاصر، ويعلن عن ولادة صوتٍ أدبي شاب يحمل في تجربته عمق الألم الإنساني وصدق التعبير عن الذاكرة والغياب.

في زمنٍ تتكاثر فيه الحكايات وتتشابه الأصوات، يأتي هذا الديوان ليقدم تجربةً شعريةً مختلفة، عميقة، ومشبعة بحس وجودي واضح؛ حيث لا تكتب القصيدة بوصفها ترفاً لغوياً، بل باعتبارها ضرورةً داخلية،…

ا. د. قاسم المندلاوي

تعد محافظة الحسكة إحدى المحافظات ذات الغالبية الكوردية، وقد تعرضت عبر عقود طويلة لمحاولات ممنهجة لتغيير طابعها الديموغرافي والثقافي، من خلال تعريب بعض المناطق وتغيير أسماء عدد من مدنها وقراها، الامر الذي انعكس على هويتها التاريخية والثقافية.

شهدت المحافظة خلال الاعوام 2015 – 2016 مرحلة مفصلية في تاريخها، بعد تحرير…

إدريس سالم

 

يجيب «سوار» على «پيتر» في إحدى أسئلته: «لقد كتبت قصة وعبثت بإحدى شخصياتها دون سبب مقنع». (ص 187).

تتمحور هذه القراءة حول لحظة «الانكشاف الوجودي» في الصفحة (187)؛ حيث يغدو «سوار شيخو» كائناً يدرك وقوعه في «فخ التأليف». فالعبث الذي يمارسه الروائي بحياة بطله وأفكاره كان أكبر من أن يكون ترفاً فنياً؛ هو في الحقيقة…