شعوب مبعثرة ومفككة

أمينة بيجو

Şengê û Pengê/44/
شنكَى: روج باش، كيفك إختي؟
بنكَى: روج باشتر دلالى. انتي كيفك عزيزتي؟
شنكَى: أنا ضائعة وماعم لاقي أجوبة لبعض الأسئلة.
بنكَى:  يافتاح، يارزاق على هالصبح، خير شو صاير، 
شنكَى: لا بس عم أسال حالي، ليش كل الجماعات اللي بالمنطقة تؤذي شعوبها أكثر مماتفيدهم.
بنكَى: مين الجماعات ومين الشعوب؟
شنكَى: جماعة حماس، الحوثيون، حزب الله، الحشد الشعبي، ب ك ك، داعش وغيرهم كثر وعلى الأغلب اللي يحركهم مو من شعوبهم. 
بنكَى: زغردي يااماه، بنتك تحكي بالسياسة وبلشت تفك خطوطها.
اختي هؤلاء كلهم مصدر تمويلهم ومركز قراراتهم هي ايران وتركيا.فقط شوية مقارنة راح نكتشف :
اولاً: بإن الدولتين يرغبان بقيادتهما للمنطقة وإضعاف الدول الجارة.
ثانياً: يقومان بتشكيل جماعات وتمويلها وتطلب منها الحرب بمناطقهم متى ما أرادت. أنظري فكل الجماعات التي ذكرتيها تحارب على أرضها.
ثالثا ً: يتم ترحيل بعضها من منطقة الى أخرى. كما تم بالجماعات السورية ونقلت الى ليبيا و جماعة ال ب ك ك وتنقلها بين أطراف كوردستان حسب الحاجة ومصالحهم.
رابعاً: تركيا وإيران يصدران مشاكلهم الداخلية والاقتصادية الى الخارج بإفتعال حروب بالمنطقة وآخرها الحرب الدائرة بين إسرائيل وحماس.
خامساً: لا يستطيعون حتى  ان يدينوا مايحدث الأن أيضا لأنهم يعلمون ماسيصيبهم بعد إدانتهم. 
سادساً: يعملون على إضعاف شعوب المنطقة بزرع الفتنة بين أبنائها وذلك من خلال الجماعات التابعة لهم والتي ذكرناها سابقا.
سابعاً : هم واضحون ومكشوفون ولازال هناك من يصدقهم ويخدم اجنداتهم بالمنطقة تارة من خلال الدين وتارة من خلال القومية مقابل حفنة من المصاري.
ثامناً: يعملون على إضعاف شعوب المنطقة وزرع الخوف بينهم من خلال الدين، إذا طالبوا بالتغيير والعمل على زيادة ديونهم على قيادات دولتهم.
تاسعاً: أغلب قيادت الدول المجاورة لهم ترضخ لطلباتهم لانها تخدم بقائهم في السلطة وذلك من خلال تهديدهم بالجماعات المتطرفة والتي تُتهم تباعاً بالارهاب.
أكبر عدوتين للدين الأسلامي وشعوب المنطقة بكورده وعربه هما تركيا وإيران. مع إنهما يتظاهران عكس ذلك. شعوب مفككة دينياً، قومياً، أخلاقياً، إقتصادياً، ويدفع ثمن كل ذلك الفقراء والمعترين. تعا إقنعهم بأنهم لايخدمون أوطانهم وشعوبهم.

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

سعيد يوسف

 

“أي إنسان غاب عن المكان، وأيّة روح حجبها عني الزمان”

 

في كلّ يوم وفي الساعة السابعة تقريبًا مساء ً كنت آتي إلى هذا المكان أعني “الوجيبة الخلفية من بيتنا الكبير”. كنت تسبق الجميع إليه، إمّا أن يكون إبريق الشاي أمامك أو بعد مدّة من الجلوس تقوم، وبكلّ أريحية لإعداده بنفسك وحسب ذوقك كونه المشروب المفضّل…

مسعود محمد

 

حين يكتب الأديب إبراهيم اليوسف عن جكرخوين، فهو لا يكتب عن شاعر كردي كبير فحسب، ولا ينجز كتاباً توثيقياً عادياً يضاف إلى رفوف المكتبة الكردية والعربية، بل يفتح بوابة وفاء واسعة أمام واحد من أكثر الأسماء رسوخاً في الوجدان الكردي الحديث. فالكتاب هنا ليس مجرد صفحات عن شاعر، بل شهادة على زمن، وعلى جرح،…

إبراهيم أبو عواد / كاتب من الأردن

تُولَد القصيدة الحقيقية من رَحِم القلق، لا مِن يقين مكتمل، ولا من طمأنينة مستقرة. والشاعرُ الحقيقي لا يكتب لأنه يمتلك الإجابات،بل لأنه يسكنه السؤال،ولا ينشد الكلمات لأنها مِطواعة، بل لأنها عَصِيَّة، ومتمنعة، تحتاج إلى مَن يُحرِّرها من صمتها. ومن هُنا يصبح قلقُ القصيدة حالةً وجودية وفنية في آن…

د. سارة منصور

في غمرة الذكرى الرابعة والخمسين لاستشهاد الأديب والمناضل غسان كنفاني في بيروت، تبدو استعادته اليوم ضرورة وجودية وفكرية ملحة لتصويب بوصلة الوعي الثقافي والسياسي العربي، فلم يكن كنفاني، الذي ولد في عكا عام ستة وثلاثين وتسعمئة وألف واغتيل شاباً في السادسة والثلاثين من عمره عام اثنين وسبعين وتسعمئة وألف، إنساناً عابراً في…