أنا وإبني

 

د آلان كيكاني

أقلب صفحات الانترنت، وتقع عيني على صورة ملونة لأم كلثوم:
– تعالَ شاهد معي هذه الصورة.
فيبحلق إليها بعينيه المتعبتين بحكم صراعهما المستديم منذ سنوات مع شاشات الكومبيوتر والآيباد والآيفون ويرد:
– ومن هذه يا أبي؟
– إنها أم كلثوم!
فتستقر عيناه في الفراغ ويفتح فاه:
– ومن أم كلثوم هذه؟
– سيدة الغناء العربي. كوكب الشرق …
لا تنم ملامحه عن اهتمام أو فضول لمعرفتها، فأتابع:
– أدمنَ والدك على سماع صوتها في مراهقته وشبابه. ألا تعرفها؟
فيبتسم ويستدير وينصرف إلى أدواته، إلى عالمه الخاص، إلى قوقعته التي بنتها له التكنولوجيا الفائقة حتى بدا وكأنه مفصولٌ عن الواقع…
وكأي أب فضوليّ يجيز لنفسه التدخل في حياة ابنه وشؤونه الخاصة، أقوم بمراقبته بخبث من زاوية عيني. فأراه يركز بصره على شاشة الموبايل وفي أذنيه جهازان مثل حبتي حمص. ثم لا يلبث أن يضحك تارة، ويعبس أخرى… وتارة تتغير ملامح وجهه إلى درجة لا يعود يشبه نفسه! …
هل جنَّ ولدي؟ أسأل نفسي. يا إلهي ماذا أفعل؟… وبعد تفكير قصير أرى أن خير الحلول هو الانصراف إلى مكتبي…
لكن سوسةً ما، لا تنطفئ في داخلي. سوسة امتلاك الأب لابنه. فأعود إلى سؤاله في مناسبة أخرى:
– هل تعجبك هذه الأغنية؟
فيخرج حبة الحمص من إحدى أذنيه ويصغي قليلاً ثم يرد:
– ومن هذا يا أبي؟
فأخرج عن طوري:
– أكاد لا أصدق يا ولدي… هل معقول أنك لا تعرف شڤان پرور؟… هذا الذي أرضعنا حب الوطن وعشق الحرية بصوته الشجي وألحانه العذبة…
ولكي يرد الهجوم بهجوم مماثل ينقر على شاشة تلفونه ويريني صوراً لأشخاص لا يشبهوننا في شيء، كوريين، وأمريكيين، وأفارقة، وهنود ويسألني:
وهل تعرف أنت هؤلاء؟
أعدل نظارتي السميكة أمام عيني وأستسلم.
ثم ينقر على رابط أغنية لم أسمعها من قبل ولم أسمع مثلها ويتابع:
وهل تعلم أن هذه نالت عشرة ملايين مشاهدة خلال اسبوع واحد؟
أتجهم مهزوماً ويبتسم منتصراً ويستطرد:
– واحدة بواحدة!
وينصرف.
أنا في عالم وهو في عالم. أنا في واد وهو في واد.
لكن هل أسكت له؟ هل أتركه يُسرق مني؟ هذا الذي بنيت عليه الكثير!
لا لا، هذا محال. سأعيده إلى جادة الصواب.
أتناول ألبوماً قديماً من الصور وأدعوه إلى المشاهدة:
– هذا جدك يقف بجانب حصانه الكميت. التُقطت الصورة قبل سبعين سنة… وهذه جدتك مع خرافها والصورة عمرها أكثر من ستين سنة. وهذا بيت شعرهما، أنظر إليه ما أكبره… وهذا عمك، بكرهما، عندما كان في الخامسة…
أرى عليه أمارات الضجر والتململ، وسرعان ما يعبر عنهما:
– لكن ما الفائدة من هذه الصور يا أبي….
وفجأة يفزّ كالملسوع ويمسح صفحة وجهه محاولاً تلطيف أثر اللطمة عليها.
أما أنا فأموت في غيظي وألجأ إلى غرفة نومي. ألهث حنقاً.
لكن ما كل من تمدد على سريره نام. من الظاهر أبدو نائماً ولكن براكين الغضب تعتمل في داخلي فأفكر وأفكر:
إنه يسير حثيثاً باتجاه عالم ليس لنا فيه شيء. ومن المتوقع ألا يغار على ابنة عمه غداً فيراها مع غريب دون أن تتحرك شعرة في جسده ويا للعار! من كان يتوقع أن يحصل هذا في قبيلتي؟.. ثم ينبري بعضي ليقول لي، وماذا حققت أنت يا من كنت على استعداد لقتل شخص تناول ابنة عمك بكلمة سوء؟
إنه يمضي إلى الهاوية، إلى حياة لا مبادئ فيها ولا عقائد. إنها كارثة حقاً. هل يمكن للحياة أن تكون دون هذه النواميس؟ لا لا، لا يمكن للحياة أن تكون بدونها… لكن صوتاً من أعماقي يخاطبني: وفيمَ أفادتك المبادئ والعقائد؟ ماذا جلبت لك غير الدمار؟
على هذه الطريقة أحرم جسدي من النوم وأعكر ساعة راحتي
أنهض متشنجاً وأبحث عن حبة بانادول. ثم أمضي إلى عملي.
هكذا أنا.
لا أستطيع السير مع التيار ولا أستطيع مقاومته.
فأراوح مكاني.

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

ديار ملا أحمد

الكُرد في سوريا: سيرةُ ظلٍّ طويلٍ يبحث عن شكله في الضوء ..

لا تبدأ الحكاية الكردية في سوريا من الجغرافيا، بل من فجوةٍ صغيرة بين الاسم وصاحبه.

من تلك اللحظة التي ينطق فيها الإنسان ذاته، فلا تُصدّقه الأوراق، ومن ذلك الصمت الذي يتكوّن حين تعرف الأرض خطواتك، لكن الدولة لا تعترف بآثارها .. هكذا لم…

عبدالجابر حبيب

 

في قريةٍ لا تحمل اسماً لافتاً، حيثُ تمضي الأيام على وتيرةٍ واحدة، عاش رجلٌ يملك قطعةَ أرضٍ صغيرةً.

زرعها قمحاً، وانتظر موسمه بعينٍ خبيرةٍ؛ يعرف أن الأرض تعطي بقدر ما تأخذ.

 

جاء أيّار، وارتفعت السنابل، وامتلأت رؤوسها، ومالت بخفّةٍ مع الريح.

مشهدٌ يسرّ صاحبه؛ لا مبالغة فيه، ولا مفاجأة.

زرعٌ نجح، هذا كلّ الأمر.

 

وفي طرف القرية، رجلٌ آخر…

إبراهيم أبو عواد / كاتب من الأردن

يُعَدُّ الغُموض النَّفْسي أحد أهم المساحات التي يلتقي فيها الأدبُ بالفلسفةِ وعِلْمِ النَّفْسِ ، إذْ يَتحوَّل النَّص الأدبي إلى مِرْآةٍ دقيقة للرُّوحِ البشرية في لحظاتِ اضطرابها وخَوْفِها وتأمُّلها في المجهول .

وفي هذا السِّياق يَبْرُز اسمان من بيئتين ثقافيتَيْن مُتباعدتَيْن جُغرافيًّا ، لكنَّهما مُتقاربان فَنِّيًّا : القاص العِراقي محمد خضير…

عبدالعزيز قاسم

يتكون التركيب الاسمي في اللغة الكردية (الجملة الاسمية)، باختصار من المبتدأ والخبر، ويعبَّر عن الفعل الناقص (فعل الكينونة) بصيغ زمنية مختلفة:

الماضي: bû

الحاضر (صيغة الحاضر للفعل الناقص): e

المستقبل:

في لهجات البادينية: dê bît أو dibît

في السورانية: dê bêt أو debêt

أما فيما يتعلق بقواعد الأبجدية الكردية اللاتينية، فهي لا تعكس الصورة الكاملة للنظام اللغوي، كما لا تتلاءم…