عصمت شاهين دوسكي
صعد الملك للمنبر قال للمناضلين القدامى وجلين .. حيارى :لقد حصلتم على الوطنماذا تختارون الثورة أم الثروة ..؟

قالوا بصوت واحد .. ” الثورة “ثورة العلم والفكر والأدبثورة الصناعة والبناء والنسبثورة الوجود والحرية والحبفسلمهم راية الإنسانيةوظل الوطن عرشا في القلب ********** جمع الملك المنتفعونفي نشوة هائمين قال لهم :لقد حصلتم على الوطن ماذا تختارون الثورة أم الثروة ..؟قالوا بصوت واحد…

أحمد مصطفى
عفرينسترجعون يوماً إلى بلادكموتمسحون الغبار عن وجوهكموتتسامحُون فيما بينكمستغنُّون في الإزقَّات ، و في بيادركم

سترجعون يوماً إلى بلادكموترسمون الحدود لوطنكم وتسقون قبور شُهدائكموتزرعونَ الحبَّ في بيوتكم
يوماً ما سترجعون إلى بيوتكموتنسَونَ الغبار الذي أكلَ وجوهكموستلبسون الحرير على أجسادكمتلك الجبال والحقول تنتظركم
سترجعون يوماً إلى بلادكموتحتفلون فرحاً وعلناً بنصركم أبشِّرُكم وأُبشِّرُ كل من حولكمفبيادر القمح والزيتون تناديكم
6/1/2020roj.ava2011@gmail.com

رشاد شرف
كنت أنا وصديقي نتمشى بين دروب البساتين نتحايل على العصافير فنصطادها، لكنه انقض على فريسة لم تكن بالحسبان. فريسة كانت محض مصادفة.كنا قد أنتهينا قبل أيام من المرحلة الإبتدائية. كان هناك جدول صغير يفصل قريتنا إلى نصفين غير عادلين، نحن الصغار كنا نسميهما بالحارة الصغيرة والحارة الكبيرة، كان على النهر جسر خشبي بالكاد يتحمل…

مروان خورشيد عبد القادر
[1]لم يكن خيالهاولا ظلها ولا هلوسات في حضرتهاكانت يديهاو السطح الدوارو السرير الدائريومرايا غرفتهاو الجدار

و فم يقطر الندى يقطر القصائد قصيدة قصيدة[2]في الكأس التي تناولت فمهاكان نبيذ كرمة عفرينيندلق على يديهاالهواء وحده كان يصغي لتمتماتناوحمحماتناونهنهاتناوكان الليل مذهولا وحامضا عذباً من كثرة الحصرم الذي اندلق من شفتيها الكرزيتين في الكأس نفسهاكانت صورتيتخرج إلى أصابعهالتقول : عمتي مساء عمتي نبيذا أكثر عتقا أكثر…

إبراهيم اليوسف
لطالما أسمع شكاوى الكثير من الأصدقاء حول متاعب الحجر الصحي، لاسيما بالنسبة إلى هؤلاء الذين وجدوا أنفسهم -فجأة-أسرى بيوتهم: لا عمل. لا مدارس. لا زيارات. لا مقاه. لا مطاعم. لا ندوات لا مجالس عزاء. لا كرنفالات. لا حضور عروض سينمائية أو مسرحية أو غيرها. أفق الحرية كلها محجور في مجرد شقة، أو حتى عمارة،…

إبراهيم اليوسف لا علاقة لعنوان هذا النص “العودة إلى العائلة: في كانتونات الواتس آب2020″، بكتاب إنجلس “أصل العائلة والملكية الخاصة والدولة-1884 ، والذي كان خلاصة حوارات حول العودة لمعرفة نقطة بدء العائلة، والمرتبط بالملكية، والزراعة، وصناعة أدوات الزراعة، والاستقرار، وهذا من بقايا ما علق برأسي من الكتاب، في إطار المكتبة – اليسارية- المكتبة الماركسية التي…

الترجمة عن الكردية: إبراهيم محمود
السَّكَر
يداك على كتفيّتفورمن الأصابع العريضةرائحة السكَرأرغبفي أن تطول الطُّرُق أكثر

قياس
أعطيكَ القلبكفاية قهوة ٍأمضي بعيداًكفاية دمعة ٍدون قياسحبُّك َ
ذكريات الطريق الأعلى” مقتطفات “1كل صباحكل ظهيرةكل مساءيمضون ويقْبِلون نهار سعيدوداعاً2كل خطوةكل ألمكل فرح..يطوفون يطوفونيبكون…
3كل مشهدكل ناظريمتلئون ليال ٍالليالي بدورها تُنتسى8لكأن ذكرياتي نسيتْ هذه الطرُق
كل الأحلام جعلتها تحت الأقداموكل الجراحات ذاقتها ملحاً
اشتياقبمقدار احتضان سرمديأشتاق إليك
لوْمكفاك…

خالد إبراهيم
و للمساء معول يَحفر العِظام ، وبريشة من شظايا البللور التائه المرصع بشذوذ الظن المطعون بالظن الساقط تحت الفيافي البلهاء، يرسم على جدران العتمة الملساء، قمحنا الأصفر المسلول وينتشلَ كُل بغاياه، و يطقطق تلال الإرهاق تحت البثور التي تتراقص عمداً بين الرتوق المتأصلة بجذور اليقطين الذابل مثل فرشاةٍ تئن تحت الإبط الملتهب.هي المرايا ،…

إدريس سالم
بحدود ساعة وست عشرة دقيقة – مدّة الفيلم – يأخذنا المخرج الكردي جان بابيير – بإمكانيات وأدوات ذاتية – إلى عوالم الحرب والحبّ والوطن والمرأة ونيل الحرّية الفكرية من التخلّف الاجتماعي وتطرّفه، ليروي لنا بالكاميرا التي عانت من الأكاديمية الإخراجية والإنتاجية والتمثيلية، أو من فقدان مقوّمات الفيلم السينمائي بصورة عامة، عبر فنّانين من الشباب…

إبراهيم محمود
لعل المير جلادت بدرخان ” 1893- 1951 ” الذي كان يشدّد على أهمية الفولكلور، كان واعياً لهذا التوجه، عندما يصبح هو نفسه في مقام الثقافة المكتوبة جرّاء التكرار، للشعب المحروم من حق الكتابة، كالكرد، فلا يعود الفلولكلور فولكلوراً، كما هو شائع في معناه لدى ” شعوب الكتابة “. والذي يتحرّى عالمه ” الفولكلوري “…