النجاة الناقصة

ماهين شيخاني
أعاتبك يا جدي…
لا لأنك كنتَ ضعيفاً، بل لأنك كنتَ متعباً أكثر مما ينبغي، ولأنك حين حملت خوفك ورحلت، توقفتَ في منتصف النجاة.
تركتَ قريتك… تركتَ “سرخت” خلف ظهرك، الجبل ،حقول العنب، رائحة التنور، أسماء الجيران، قبور الأهل، والشجرة التي كانت تحفظ ظلّ طفولتك، وهربتَ من ظلمٍ كنتَ تظنه نهاية العالم.
لكنّك يا جدي… لم تبتعد بما يكفي.
هربتَ من نارٍ لتسكن قرب دخانها، ومن جلادٍ إلى جلادٍ يشبهه، ومن سلطةٍ إلى أخرى تتقن القسوة باللهجة ذاتها، حتى وإن اختلفت اللغة.
لا فرق يا جدي… هنا أيضاً كان الإنسان الكوردي غريباً في أرضه، مُتهماً باسمه، مراقباً بلغته، ومطلوباً منه دائماً أن يعتذر لأنه وُلد كما هو.
أعاتبك… لأنك لم تكمل الطريق.
كان عليك أن تمضي أبعد، إلى ما وراء البحار، إلى بلادٍ لا تسأل الطفل: من أي قومية أنت؟ ولا تجعل اللغة تهمة، ولا الانتماء جريمة.
ليتك وصلت إلى أوروبا… إلى أي مدينة باردة هناك، كانت ستكون أدفأ من هذا الشرق المتخم بالكراهية.
ليتك تعبت أكثر قليلًا، كي لا نتعب نحن العمر كله.

أتدري يا جدي…؟ بعد عشرات السنين، كرر أحفادك الرحلة نفسها.
لكن هذه المرة، لم نهرب من خلافٍ عشائري، ولا من موسم جفاف، بل هربنا من حربٍ التهمت كل شيء.
هربنا من المدن المحروقة، من الخيام، من أصوات الطائرات، من الطرق التي امتلأت بالنازحين، ومن وطنٍ صار يطرد أبناءه واحداً تلو الآخر.
في تلك الحرب، لم يخسر الكورد بيوتهم فقط، بل خسروا أعمارهم أيضاً.
رأيتُ أحفادك يا جدي يعبرون الحدود ليلاً، يحملون أطفالهم، ويتركون خلفهم صور الأعراس، دفاتر المدرسة، والمفاتيح القديمة التي لا تفتح شيئاً في المنفى.
أحفادك الذين بقوا هنا صاروا يحلمون بأوروبا كما كان الناس يحلمون بالجنة.
وأحفادك الذين وصلوا هناك، صاروا يتحدثون لغاتٍ جديدة، ويكبر أولادهم دون أن يعرفوا شكل القرية التي خرجتَ منها ذات مساء.

“الآن في هامبورغ، يتعلم ابني كيف يشرح لمعلمه أن الكورد ليسوا قططاً ولا أتراكاً.”

هل تعلم ما الوجع يا جدي؟
أنك لو أكملت الطريق يومها، ربما كنا اليوم نعيش حياةً أخرى، بلا هذا الخوف المزمن، بلا المنافي، بلا الحروب، وبلا كل هذا التعب المتوارث كأنه لعنة عائلية.

أعاتبك… وسأبقى أعاتبك، ليس كرهاً، بل لأننا دفعنا ثمن التوقف عند أول حدود النجاة.
لقد خرجتَ من “سرخت” لكنّ روحك بقيت معلقة بين الجبال، أما نحن… فخرجنا من البلاد كلها، وما زلنا حتى الآن نبحث عن وطن لا يطرد أبناءه.

 

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

عبدالعزيز قاسم

 

في حضارات الشرق القديم، لاسيما في مناطق الكنعانیین وما يعرف بالحضارات السامية أو العربية القديمة، ارتبطت بعض الطقوس الدينية القديمة بفكرة تقديم القرابين للآلهة، وكان «بعل» واحداً من ابرز الرموز الدينية المرتبطة بالخصب والعواصف والقوة في تلك الميثولوجيات.

ومن خلال قراءة قصة إبراهيم الخليل والاضحية، يذهب بعض الباحثين إلى وضعها ضمن سياق تطور فكرة القربان…

ا. د. قاسم المندلاوي

شهدت الرياضة الكوردستانية خلال السنوات الأخيرة تطورات مهمة في إقليم كوردستان ، تمثلت في المقام الأول ببناء شبكة واسعة من المنشآت والمؤسسات الرياضية ، شملت الملاعب والساحات والقاعات والمسابح في مراكز المحافظات — السليمانية وأربيل ودهوك وحلبجة — وكذلك في الأقضية والمدن مثل سوران وزاخو وكلار وكفري وخانقين وغيرها .

<p...

عنايت ديكو
– تمثال الرجل المؤدلج … تمثالٌ يختزل كل أضلاع الفكر والثقافة في هندسة الجرأة والسياسة والحضور وبنائها.
– في وسط لندن … عاصمة الأباطرة والملوك … حيث تتكدّس التماثيل البرونزية والرخامية للملوك والأمراء والجنرالات وقادة المجد الإنكليزي، الذين صنعوا التاريخ بدماء الآخرين.
– هنا، في قلب لندن، وبين هذه المنحوتات والتماثيل الملكية، وبين الأزقة والشوارع والحدائق…

أكرم محمد
لطالما كان الفن الملتزم هو الحصن المنيع الذي تحتمي به الشعوب المناضلة للحفاظ على كينونتها الثقافية ووجودها التاريخي في مواجهة حملات الإنكار والصهر المنهجية. وحينما تصبح الكلمة المغناة واللحن الصادق سلاحاً لمقاومة المحو، فإن الموسيقى تتجاوز حيز الترفيه لتتحول إلى وثيقة نضالية حية تحفظ ذاكرة الأمة وتصون لغتها الأم عبر الأجيال. وفي تاريخنا المعاصر،…