لوعة الاشتياق

فدوى حنا

عندما أقفلتَ أبوابكَ أمامي
كاد يُغرقني بحر الجنون
انهارت جسور أشواقي
هبّت اعاصيرُ وجدي
بتُ حزينة كزهر البنفسج 
عندما اغلقت ستائرَ سماءك عني
ضيعتُ طريق الرشد
هاجت شطآني
وحيدة انتظر
يا مُنيتي ..
ماذا وراء السكوت؟
تعال واغفو
في ربوع قلبي
اسرج الفرح واغمرني
فلهيب اللوعةِ يحرقُني
تناجيك كؤوس الهوىٰ
في ليالي الغياب 
مراكبي
تتقاذفها امواجك
تعالَ بجنونكَ
بغضبك وشغفك
املأ فضائي
لأهدأ
فقط حُضنكَ مسكني
وعيونكَ سلوتي
عندما ينتاب الشرود ذهني
تتسلل الذكريات
الى اوردة قلبي
بتمردك فهوَ متعتي
تهمس لأعتاب أنفاسي
بثورتكَ وعنفوانك
تفجّر وتيني
تلهو وتلعب وتداعب
تعال حبيبي ..
اغلق نافذةَ فؤادي
وعلى أعتاب قلبي
عانقني
تهفو لكَ روحي
تعال لمضجعي
نتسامر معاً ونغفو 
في محراب لهيبي

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

فواز عبدي

حين وقعت بين يديّ المجموعة الشعرية “مؤامرة الحبر، جنازات قصائد مذبوحة”[1] للشاعر فرهاد دريعي، وأردت الكتابة عنها، استوقفني العنوان طويلاً، بدا لي كمصيدة، كمتاهة يصعب الخروج منها فترددت في الدخول، لكن مع الاستمرار في القراءة وجدت نفسي مشدوداً إلى القصيدة الأولى بما تحمله من غنى وتعدد في المستويات، فهي تكاد تكثف فلسفة…

فراس حج محمد| فلسطين

لا أقول صدفة، فأنا لا أحبّ موضوع الصدف، ولا أومن فيه، لكنّ شيئاً ما قادني إلى هذا الكتاب، وأنا أتصفّح أحد أعداد جريدة أخبار الأدب المصريّة (عدد الأحد، 26/10/2025)، ثمّة نصّ منشور على الصفحة الأخيرة لـ “نجوان درويش”، بعنوان “بطاقة هُوِيّة”، لوهلةٍ التبس عليّ الأمر فبطاقة هُوِيّة اسم قصيدة لمحمود درويش، وهي…

مصطفى عبدالملك الصميدي/اليمن*

تُعدّ ترجمةُ الشَّعر رحلة مُتفَرِّدة تُشبه كثيراً محاولة الإمساك بالنسيم قبل أن يختفي سليلهُ بين فروج الأصابع، بل وأكثر من أن تكون رسماً خَرائِطياً لألوانٍ لا تُرى بين نَدأَةِ الشروق وشفق الغروب، وما يتشكل من خلال المسافة بينهما، هو ما نسميه بحياكة الظلال؛ أي برسم لوحة المعاني الكامنه وراء النص بقالبه…

إبراهيم أبو عواد / كاتب من الأردن

تَتميَّز الرُّوحَانِيَّةُ عِندَ الكاتب اللبناني الأمريكي جُبْرَان خَليل جُبْرَان ( 1883_ 1931 ) بِعُمْقِها الفَلسفيِّ، وقُدرتِها عَلى تَجاوزِ الماديَّاتِ ، والتَّعبيرِ عَن الحَنينِ إلى مَا هُوَ أسْمَى وأرْقَى في النَّفْسِ البشرية . وَهُوَ يَرى أنَّ الرُّوحَانِيَّة لَيْسَتْ مُجرَّد شُعورٍ أوْ طُقوسٍ تقليدية ، بَلْ هِيَ حالةُ وَعْيٍ مُتكاملة…