أحبَّ الصغرى فعرضوا عليه الكبرى !! سلسلة ألحان الورد في فلسفة الحب والجمال في الإسلام ( 16)

د. علاء الدين جنكو

سمعت مؤخرا أن فتاة من قريتنا تزوجت ، وما إن وصل خبرها إلى مسامعنا حتى تحول دارنا إلى قاعة احتفال وعرس .. صدقوني الفتاة لا تمت لي بأية صلة قرابة سوى أنها ابنة قريتي .. كانت قد تجاوزت الأربعين من عمرها رغم امتلاكها لقدر من الجمال والأخلاق والحشمة !!

وبكل صراحة فرحتنا لم تكن لزواجها بقدر ما كان لإزاحة عائق كبير أمام تزويج أخواتها الخمس اللاتي تصغرنها ، حيث بقيت العائلة مصرة على عدم تزويج بناتها الصغيرات ما دامت العنوسة تأكل من حياة الكبيرة ..
هذه واحدة من المعضلات التي تقصم ظهر المحبين وخاصة عندما يقع الشاب في حب فتاة ملتزمة ، ويرغب في الزواج منها لكنه يصطدم بما ابتلي به مجتمعنا .. نعم لا يمكن أن تتزوج الصغرى قبل شقيقتها الكبرى ..
كم كانت الوقعة أليمة على شاب تقدم بطلب فتاة أعجب بها ، لكنه ذهل عندما عرضت عليه العائلة أختها الأكبر منها !!
إن هذا الأسلوب من التعامل مع فتياتنا لم يرد به نص قرآني ولا حديث شريف ، وأعتقد جازما أنها من إفرازات عاداتنا وتقاليدنا التي اشرأبت في ذرات أفراد مجتمعنا ..

هذا هو السبب :
ربما أريد بهذا التصرف الحفاظ على سمعة الفتاة الأكبر في العائلة ، حيث الزواج من الصغرى ربما يثير بعض التساؤلات عن سبب تأخر شقيقتها الكبرى ؟!
كما أن هذا الأسلوب كان سائدا في نظام الزواج قديما ، وهي إشارة من الأسرة على جاهزية الكبرى للزواج ، وذلك بسبب الظروف التي كانت تحول دون خروج الفتاة ، واقتصار العلم بوجودها على أن فلان أب لفلانة وفلانة ..
على أن الظروف قد تغيرت ، وتوسعت دائرة اتصال الفتاة بمجتمعها بسبب خروجها للدراسة والعمل ، ومن ناحية أخرى يرى البعض أن الأخت الصغرى إنما تصل لقمة سعادتها بزواجها قبل شقيقتها في الوقت الذي تتقطع شقيقتها ألما لتجاوزها وتخطيها في خطوة ليست لشقيقتها الصغرى أي ذنب فيما حصل لها ..

وتزداد تعقيدا :
لكن المشكلة تزداد تعقيدا عندما تكون الأخت الصغرى قد حظيت بحب شاب قرر الزواج منها ، لكنها تواجه شقيقة أكبر منها تعاني من بعض العوائق ، وربما بعض النواقص التي تسبب في عدم رغبة الشباب في التقدم لطلب يدها ..
وكم تكون المأساة أكبر إذا كانت الكبرى متكبرة متعجرفة لا ترضى إلا برجل بمواصفات عالمية كأن يكون رجلا سوبرمانا !!
حينها تكون قد ارتكبت جريمتين ، الأولى في حقها ، والثانية في حق شقيقاتها !!
ومن هنا أتصور أن الإنسان عليه أن يرضى بقضاء الله وقدره ، ويقتنع بنصيبه في هذه الدنيا ، ولا شك أن المسلم سواء كان ذكرا أو أنثى أمره كله له خير ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : إن أصابته سراء شكر ، فكان خيرا له ، وإن أصابته ضراء شكر ، فكان خيرا له ..
فيا قارئ ألحاني يا إخوتي وأخواتي المتحابين في الله :
إن كنت الأخت الصغرى فحاولي أن تفسحي مجالا لشقيقتك ، وخاصة إن كانت خطوبتها أو زفافها قد اقترب موعدها ، فمن الجميل أن تنتظري حتى تسير شقيقتك على بركة ربها جل شانه .
وإن كنت الأخت الكبرى فلا تحرمي شقيقتك الصغرى من مستقبلها لأمر ليس لها أي ذنب !!
أما أنت أخي الحبيب إذا لم تكن مرتبطا بفكرك وذهنك بفتاة معينة وأنت تبحث عن شريكة حياة ، تكون لك سكنا وأمنا فلا يكن كلمة ( الكبرى ) سببا في صرف نظرك عن الكثير من الصالحات الجميلات من بناتنا …

صراع أبوي :
وفي خضم هذا الجدل يعيش الأبوان في حالة صراع بين دعوة الشرع والعقل في الإسراع بتزويج الفتاة إذا جاءها خاطب على خلق ودين واتزان التزاما بأمر النبي صلى الله عليه وسلم حينما قال : ( إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ) .
وبين نداء العاطفة بتأخرها مراعاة لمشاعر أختها التي تكبرها سنا ..
في الحقيقة يتألم الأبوان أضعاف ما تتألم به الفتاة الكبرى ، لأنه كما قيل : ( هم البنات إلى الممات ). وهذا عن دل على شيء إنما يدل على علو مكانتها وقدرها والاهتمام بها وفي كل شؤونها . كيف لا  ؟ وهي الحياة بكل معانيها …. نعم إنها الحياة
ومن طرائف هذه المسألة أن شابا خطب فتاة وبعد أن رآها في لقاء عائلي ، فوجئ في ليلة الزفاف أن العروس غيرها !!  إنها أختها الأكبر منها !!

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

ديار ملا أحمد

الكُرد في سوريا: سيرةُ ظلٍّ طويلٍ يبحث عن شكله في الضوء ..

لا تبدأ الحكاية الكردية في سوريا من الجغرافيا، بل من فجوةٍ صغيرة بين الاسم وصاحبه.

من تلك اللحظة التي ينطق فيها الإنسان ذاته، فلا تُصدّقه الأوراق، ومن ذلك الصمت الذي يتكوّن حين تعرف الأرض خطواتك، لكن الدولة لا تعترف بآثارها .. هكذا لم…

عبدالجابر حبيب

 

في قريةٍ لا تحمل اسماً لافتاً، حيثُ تمضي الأيام على وتيرةٍ واحدة، عاش رجلٌ يملك قطعةَ أرضٍ صغيرةً.

زرعها قمحاً، وانتظر موسمه بعينٍ خبيرةٍ؛ يعرف أن الأرض تعطي بقدر ما تأخذ.

 

جاء أيّار، وارتفعت السنابل، وامتلأت رؤوسها، ومالت بخفّةٍ مع الريح.

مشهدٌ يسرّ صاحبه؛ لا مبالغة فيه، ولا مفاجأة.

زرعٌ نجح، هذا كلّ الأمر.

 

وفي طرف القرية، رجلٌ آخر…

إبراهيم أبو عواد / كاتب من الأردن

يُعَدُّ الغُموض النَّفْسي أحد أهم المساحات التي يلتقي فيها الأدبُ بالفلسفةِ وعِلْمِ النَّفْسِ ، إذْ يَتحوَّل النَّص الأدبي إلى مِرْآةٍ دقيقة للرُّوحِ البشرية في لحظاتِ اضطرابها وخَوْفِها وتأمُّلها في المجهول .

وفي هذا السِّياق يَبْرُز اسمان من بيئتين ثقافيتَيْن مُتباعدتَيْن جُغرافيًّا ، لكنَّهما مُتقاربان فَنِّيًّا : القاص العِراقي محمد خضير…

عبدالعزيز قاسم

يتكون التركيب الاسمي في اللغة الكردية (الجملة الاسمية)، باختصار من المبتدأ والخبر، ويعبَّر عن الفعل الناقص (فعل الكينونة) بصيغ زمنية مختلفة:

الماضي: bû

الحاضر (صيغة الحاضر للفعل الناقص): e

المستقبل:

في لهجات البادينية: dê bît أو dibît

في السورانية: dê bêt أو debêt

أما فيما يتعلق بقواعد الأبجدية الكردية اللاتينية، فهي لا تعكس الصورة الكاملة للنظام اللغوي، كما لا تتلاءم…