«ذئاب الضوء»

أفين إبراهيم

أهديت عينيّ للسماء و قلبي الصغير للعصافير ..
لكنه للأسف كان أعمى ..
أعمى هذا الليل لا يرى…
لست حزينة ..
أنا فقط أفكر في المطر..
المطر الذي لا يحتاج لوسيط ..
في النهر الذي أغرق حوافر أحصنتي الكثيرة …
فك شفاه حرائقي المربوطة على ظهر القبل وخطف ملائكة فخذي الرقيق..
بقلب الأشجار حين كان يدق المسامير في ظهري العاري بعد منتصف الليل ..
بوجه الطين على حافة القصائد و بصراخ أطفالي خلف الشبابيك..
بمفاتيح البيانو كيف سقط منها كل هذا اللون الأبيض وتحول لكفن جميل يغطي جثة أبي الغريبة تحت ضلع الله..
كيف نبتت للفراشات أنياب طويلة كالحرب و لماذا على النور أن يسكت لتستمر الحياة ..
أفكر بضحكة السكاكين التي كانت تخترق خاصرتي وتسرق خواتمي و أثوابي الجميلة لتلبسها للشياطين و أنا نائمة ..
نائمة أحلم بجيوب الأعياد وأحذية كثيرة لطفلة روحك الحافية ..
أحلم بوطن صغير يضم جوع حبي المتوارث و أراجيح الملائكة التي ستمشي إليّ..
أحلم بخرائط الكنوز على منقار حمامة حزينة ربطت سعادة الأرض بقدمها وأطلقتها للريح…
أفكر في جرة الماء كيف غسلت الريش ونسيت عطش البئر..
كيف دخلت حلم الحلم فقط لأبكي الميت فيك قبل الحي ..
كيف صنعت من شعري جسر يربط وحوش الأرض بملح السماء…
في طيش الحكمة كيف خذل خلاخيل الظل وتركت جذوع القمر حليبا تشربه شفاه الثعالب وتغني للأرض ..
أفكر في المرأة التي أحبتك ..
المرأة التي تحبك و الميتة التي ستحبك بعد قليل..
في عيون الأحصنة التي رميتها لحضنك المغلق ككرة النار كيف ارتطمت بجدران الذاكرة وعادت إليَ محترقة…
في فيض الشقاء المر حين حولته لقبلة وشمتها على عنقها القصير..
في أصابعي التي أمسكت بها خصرها الحزين وصوتي المشنوق كيف لففته حول صدرها الجميل ..
أفكر في هذا الوحش الكبير ..
الوحش الجميل الذي كان يبكي وهو يفك أزرار مطرها ..
في جراد الليل الذي قضم الظلام بينكما لتتحول روحي لطعنة ضوء على خذ المعابد البعيدة….
في مواكب الشموس كيف عجنت روحكما ..
كيف كنت أنا ..
أنا الرائعة قطرة الثلج الذائبة ..
قطرة الثلج التي سقطت فوق قلوبكم الآثمة لتفوح رائحة الطين من فم الله المسكين..
أفكر في الصليب الذي أرتدى قلب القيامة ومشى على رموش النار وكفر برب الحريق..
في حنين السجن الذي حبست به النوارس وحبال المشانق التي ستعود بعنقك المكسور لجدران ألم يرسم اللعنة كما تريد.. 
في إيماءة الورود التي كانت تشبهني ودخان الصور التي دجنتها بموتك فحملت لك ضحكة الأرض ونسيت نفسي الغريق..
في الطريق والصلصال الذي أفرغني من جسدي الذي ذاب في جثتك وترك الله عارياً هناك..
أفكر في فهرس الضحكات المقتولة و أساطير الشامات المدفونة كيف احتملت كل تأتأة هذا الطين وظنت أنه سجود الماء ..
كيف تقطعت بكل هذا الجمال تاركة يد الله يتيمة بجانب الياسمين ممدودة نحو الجحيم….
كيف سلمت روحي لعشر أصابع اعتقدت أنها الضوء ..
ملكتها مفاتيح الله لتكتب بها وعندما أرادت أن ترقص رمت وجه الآلهة وأمسكت التراب .
أفكر بالموت هذا الطائر الجميل ..
هذا الطائر الذي يلمع كالبرق ..
كيف بكى في حضوره الجميع هذا الصباح ..
وحده ..
وحدة الموت لم يبكيك …
كيف أتحول بعد منتصف الحب لذئبة..
ذئبة تأكل عيون القمر ..
ذئبة لئيمة تخاف الأشجار والعصافير..
تصنع من الضوء مقبرة..
ذئبة جريحة ..
جريحة جدا تستيقظ في الخامسة صباحا ..
تنبش قلوب نساء الأرض ورجالها…
تنبش قلب الله بحثا عنها وعنك. .
في الآلهة الجديدة ..
الآلهة التي ستنهض يوما لتعلم الأشجار معنى الماء ..
تأخذ بيد الحب و ترتب مرايا روحك المكسورة هناك ..
في الآلهة التي تحبني ..
تحبني جدا ولن تموت ..
لن تحترق مرتين.
…………………
أفين إبراهيم
27/8/2015

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

محي الدين حاجي

لا يمكن قراءة تاريخ منطقة ديريك (المالكية) بعيداً عن صراع البقاء اليومي الذي خاضه الإنسان الكردي ضد ترسانة من الإجراءات التي استهدفت تجفيف منابع عيشه. فبينما كانت القوانين الكبرى تصادر الأرض، كانت “التفاصيل المعيشية” هي السلاح الأمضى الذي استُخدم لتهجير الأهالي بصمت.

شرطة قام چرچي

كانت شرطة الزراعة والثروة الحيوانية والتي…

بوكيه زمين

عن الكردية: جان دوست

على سطح منزلٍ من الطين،
وتحت سماء زرقاء،
كنتُ أعد النجوم،
ممعنة في البدر
وكنتَ معي،
كانتْ هدهداتٌ
تتناهى إلى سمعي،
كأغاني العشاق،
كانتِ الهدهداتُ تثير رائحةَ الرشاد، والسمسق،
رائحة من الطِّيب الذي نأيتَ عنه
وضعتْ في يدي اليسرى
نرجساً وأقحواناً
زينتْ جدائلي
بزهور الخجخجوك.
***
قوس قزح يواجهنا،
تتناثر آمالُنا منه،
فجأة احترقتْ نظرةٌ تحت أهدابكَ،
وسقطت من عيني دمعةٌ متاوهةٌ،
غبتَ عني،
غمر السيلُ
البستانَ الذي نما تحت نهدي الأيسر،
تركنا…

خوشناف سليمان

الدبكة عند الكرد ترفاً فنياً. ام فقرة ترفيهية تسبق الطعام أو تعقب الاحتفالات. ام هي واحدة من أكثر الظواهر الاجتماعية التصاقاً بالوجود الكردي نفسه. فمن النادر أن نجد شعباً حافظ على الرقص الجماعي بهذا العمق و بهذا الحضور المتواصل في مختلف مراحل الحياة كما فعل الكرد. و كأن الجسد الكردي تعلم منذ أزمنة بعيدة….

إبراهيم محمود

 

في التاريخ الذي لا يغفل عنا

التاريخ الذي يُكتَب، وإن كان ينتسب إلى ما قبله، ليُصبِح هو نفسه، من اللحظة التي تُسطّر كلمته، داخلاً في خانة الماضي، لا يعني ما كان، ولمن كان في الصميم في شيء ماضياً. لأن أيّاً من هؤلاء، وهو ميْت غير قادر على قراءته أو مناقشته، وإن كان عجينتَه وخميرته، كما…