العلماء والفلاسفة المهمشون

ابراهيم البليهي

فلاسفة وعلماء عظماء يحق لنا أن نفاخر بهم لو أننا أكرمناهم واستجبنا لهم بدلا من أن ننبذهم ونكفرهم ونحذر الناس منهم ….
هذه هي الحقيقة التاريخية التي كتبت عنها وتحدثت إن كتبي تنطق بوضوح بأني أؤكد عظمة العلماء  والفلاسفة المسلمين من أمثال ابن رشد والكندي والرازي وابن الهيثم وابن النفيس والخوارزمي وغيرهم …. 
كما أني تحدثت في مناسبات كثيرة وأكدت هذه الحقيقة التاريخية ونوهت بتأثيرهم على أوروبا في بدايات اليقظة الأوروبية فالطليعة الفكرية في أوروبا كانوا يوصفون بأنهم رشديون نسبة إلى ابن رشد ….
لكني بالقابل أشرت بوضوح إلى الحقيقة التاريخية الصادمة وهي أن الفلاسفة والعلماء المسلمين كانوا مهمشين في البيئة العربية ليس هذا فقط بل كان يجري تكفيرهم والتحذير المتكرر من كتبهم والنهي عن الإصغاء إلى شيء من أفكارهم ….
وإلى أيامنا هذه يتكرر النهي والتحذير والتخويف منهم ….
فكيف نفاخر بمن نبذناهم وأحرقنا كتبهم …؟؟؟!!!! هذه هي الحقيقة التي صرحت بها مرارا ولكن يراد حجبها وتقويلي  ما لم أقله افتراء وعدوانا …..

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

إبراهيم اليوسف

ثمة أسبوع آلام مرير مرّ عليّ، إذ فُجعت فيه برحيل بعض الأصدقاء المقربين، ومنهم من كان بيننا تواصل يومي. ويعد الصديق الفنان محمود حسين سعدو، رفيق العمر، في طليعة هؤلاء. فقد تعارفنا منذ أواخر السبعينيات، وكانت لنا مجموعتنا من كل من: الفنانين خليل مصطفى، وسعيد حسن، والدكتور عبدالرحمن بك، وأسعد فتاح، الذي كتبت عنه، وأنا طالب ثانوي،…

فراس حج محمد| فلسطين

هامش:

يقول ابن عربي في (فصوص الحِكَم): “ولما أحبّ الرجلُ المرأةَ طلب الوصلة أيّ غاية الوصلة التي تكون في المحبّة، فلم يكن في صورة النشأة العنصريّة أعظم وصلة من النكاح، ولهذا تعمّ الشهوة أجزاءه كلّها، ولذلك أُمر بالاغتسال منه، فعمّت الطهارة كما عمّ الفناء فيها عند حصول الشهوة؛ فإنّ الحق غيور على عبده…

صبحي دقوري

أريد أن أحدّثكم عن كتاب صغير، ولكنه ليس صغيراً إلا في حجمه، فأما معناه فواسع سعة الحضارة، عميق عمق النفس الإنسانية حين تخلو إلى نفسها، وتفرغ من ضجيج الحياة قليلاً.

ذلك هو كتاب الشاي لأوكاكورا كاكوزو.

ولست أدري أكان أوكاكورا يريد أن يكتب عن الشاي حقاً، أم كان يريد أن يتخذ الشاي ذريعة لطيفة يتسلل بها…

آخين ولات

في هولير، لا يبدو الشكل العمراني مجرد تنظيمٍ للمكان، بل انعكاساً لطريقةٍ أعمق، في إدراك الزمن والانتماء.

هذا النص يتأمل المدينة بوصفها بنية تفكيرٍ8 دائرية، حيث لا تنتهي الحركة عند نقطةٍ، بل تعود باستمرار لتعيد تشكيل المعنى والذاكرة والعلاقة بين الإنسان ومحيطه.

لا تبدو…