سيرة الصمود: حياة بين الألوان والحديد 

 ماهين شيخاني

 

كنتُ ذلك الفتى الذي اختارَ الحرفَ على الرصاصة، والفرشاةَ على السوط. في صفوف المدرسة، حيث كان الجميع يرتدون الزي الأخضر للشبيبة، وقفتُ وحدي بلوني الباهت، كشجرةٍ وحيدةٍ في صحراء البعث. كان رفضي الانتماءَ قراراً وجودياً، كرفض الأرض لاحتضان جثث الغرباء. 

الرسوب: هزيمةٌ تتحول إلى قصيدة 

رسبتُ في البكالوريا مرتين، ليس لأنني لم أفهم الكيمياء، بل لأن الكيمياءَ نفسها رفضت أن تنحني لمعادلات النظام. 113 درجةً تبخرت بسبب “ربع علامة” في الفيزياء! كم كانت قاسيةً تلك الأيام، حيث كنتُ أشمُّ رائحةَ الأوراق الرسمية وهي تحترقُ بنار البيروقراطية، بينما أبي يصرخُ في وجهي: “لو انتميتَ للشبيبة، لَمَا حصل هذا!” لكنني كنتُ أبتلعُ دموعي كحبات الرمل، وأعيدُ قراءةَ ديوان “محمود درويش” سراً. 

الجندية: السجن الذي علّمني الحرية 

في الخدمة العسكرية (1983-1986)، تحولت الثكنات إلى مدرسةٍ أخرى. بين جدران الإسمنت الباردة، كنتُ أكتبُ الشعرَ الكردي على أوراق السجائر، وأخبئُ القصائدَ داخل جيبي كرصاصاتٍ غير مرئية. في الليل، حين كان الجميع يغطُّ في نومٍ ثقيل، كنتُ أسمعُ صوتَ الحارس وهو يهمسُ للريح: “هؤلاء الجنود ميتون، حتى لو تنفّسوا!” 

الفن: الانتفاضة الصامتة 

عندما أصبحتُ مدرساً للفنون، حوّلتُ الصفَّ إلى معرضٍ دائم. الطلاب كانوا يأتون إليّ خائفين، يمسكون الفرشاةَ كمن يمسكُ حجراً للرجم. لكنني علمتهم أن الفنَّ هو البصمةُ التي لا يمحوها النظام. “ارسموا كما تتنفسون”، كنتُ أقول لهم، بينما كنتُ أسمعُ وقعَ خطواتِ المديرِ خلف الباب، كأنه ذئبٌ يتربصُ بقطيعِ أغنامه. 

في عام 1992، نظمتُ معرضاً فنياً مشتركاً مع صديق. بعد ثلاثة أيام، اقتحموا بيتي في الفجر. “أنت تعلمُ أن الفنَّ ضد النظام جريمة؟” صرخ الضابطُ في وجهي، بينما كان رجلهُ تدوسُ على لوحاتي. أيامُ التعذيبِ لم تسلبني إيماناً، لكنها تركتْ ندوباً على ظهري كاللوحاتِ المشوّهة. 

18 عاماً في صحراء الوظائف 

بعد طردي من التدريس، صرتُ شبحاً يطاردُ الوظائف. في كلِّ مقابلة، كانوا ينظرون إلى سجلي وكأنهم يقرأون ملفاً أمنياً. “نأسف…” كانت الكلمةُ الوحيدة التي أعرفها جيداً. حتى المسابقةُ التي نجحتُ فيها عام 2009 (بعد غياب مفاجئ لموظفي الأمن!) لم تكن سوى نكتةٍ قاسية من القدر: وظيفةٌ بلا روح، كجسدٍ بلا قلب. 

التقاعد: النصر المر 

في نهاية 2020، تقاعدتُ. بدون راتب، بدون احتفال، فقط شهادةٌ صفراءُ كتب عليها: “انتهت خدمتُك”. لكنني ضحكتُ، لأنني عشتُ حياتي كما أردتُ: لم أنحنِ إلا للوطن، ولم أخنِ قلمي أو فرشاتي. اليوم، حين يزورني طلابي القدامى، وهم يحملون ذكرياتِ تلك الحصصِ الملونة، أعرفُ أنني ربحتُ المعركة الحقيقية: معركة الذاكرة. 

لمسات أخيرة: 

– رائحة المقاومة: أذكر رائحة الألوان الزيتية في الصف، تختلطُ برائحة الخوف من المدير. 

– الأصوات: صوتُ صفير الإنذار في السجن، وصوتُ ضحكات الطلاب وهم يرسمون بحرية. 

– اللمسات: ملمسُ أول فرشاة اشتريتها بعد العودة من الاعتقال، وكأنها سلاحٌ جديد. 

 

هذه ليست سيرة ضحية، بل سيرةُ إنسانٍ رفضَ أن يكونَ رقماً في دفتر النظام. قد لا أكونُ قد غيّرت العالم، لكنني على الأقل لم أسمح للعالم أن يغيرني.

 

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

أصدرت منشورات رامينا في لندن مسرحية جديدة «تحت شجرة التين» للكاتب الكردي العراقي هوشنك وزيري، في عمل أدبيّ يستعيد واحدة من أكثر المحطات إيلاماً في التاريخ الكردي الحديث، عبر معالجة مسرحية تنفتح على أسئلة الذاكرة والعدالة والغياب، وتتّخذ من حملة الأنفال وما خلّفته من مآسٍ إنسانية منطلقاً لبناء عالمها الدراميّ.

تمتدّ المسرحية في فضاء إنساني يتجاوز…

ماهين شيخاني

كان ينتظر مكالمة واحدة فقط.

منذ أسبوع وصديقه، صاحب المكتب العقاري، يعده بأن المستأجر سيدفع أجرة الشقة، وأن المبلغ سيبقى أمانة في المكتب حتى يأتي لاستلامه. لم يكن المبلغ كبيراً، لكنه بالنسبة إليه كان يشبه نافذة يدخل منها الهواء إلى بيت اختنق طويلاً.

في العاشرة صباحاً فتح هاتفه.

رسالتان.

الأولى من صديقه:

“الأمانة وصلت… تعال متى شئت.”

ابتسم لأول مرة…

عصمت شاهين الدوسكي

جَاءُوا بِلَا قَلَقٍ
سَرَقُوا بِلَا أَرَقٍ
نَامُوا بِلَا عَرَقٍ
العَدْلُ عَلَى الوَرَقِ
****
مَنْ يَسْأَلُ الأَمَانَ ..؟
اغْتَصَبُوا حَتَّى المَكَانَ
زَمَنُهُمْ بِلَا زَمَانٍ
وَالمُهَانُ يَبْقَى إِنْسَانَ
***
لَا صَوْتَ عَلَى المَنَابِرِ
لَا صَرْخَةَ عَلَى المَجَازِرِ
لَا رَدَّ عَلَى المَشَاعِرِ
لَا عِبْرَةَ فِي المَقَابِرِ
_**_
أَحْلَامٌ غَدَتْ ذِكْرَيَاتٍ
أُمْنِيَاتٌ عَلَى شَغَافِ النَّبَضَاتِ
الآلَامُ تَمْضِي بِلَا آهَاتٍ
كَأَنَّ الأَجْسَادَ بِلَا خُطُوَاتٍ
***
لَا حَقَّ لَنَا وَلَا حُقُوقَ
كَأَنَّنَا أَوْرَاقٌ العُرُوقُ

طَرِيَّةٌ لَكِنَّهَا بِلَا شُرُوقٍ
أَيُّ عَدْلٍ بَيْنَ فَاسِقٍ وَفُسُوقٍ..؟
***
جُوعٌ…

فراس حج محمد| فلسطين

 

إلى راقصة فلامنكو إسبانية

(A una bailaora de flamenco Española)

هامش:

“الرقص هو إمكانية الجسد في أن يبدأ من جديد، أن يتحرر من وطأة الماضي وقوانين الجاذبية. إنه ليس عرضاً خارجياً، بل هو الفكر في حالة حركة. الرقص يعلمنا أن الجسد لا يطيع الروح كعبد، بل إنه يشاركه الصيرورة والوجود. في الرقص، تلتقي الصرامة القصوى…